定弘法師：讓法寶永住我們就要提倡念佛法門
發布：清淨心
斷滅是先僧寶沒有了，法寶最後滅的《無量壽經》，佛寶最後滅的，就是一句阿彌陀佛。《無量壽經》滅了之後，阿彌陀佛這句佛號還能住世百年，還能度很多有緣眾生。
僧寶怎麼會滅?就是因為出家眾得不到真實戒體，就會滅了，蕅益大師、弘一大師在文章裡都有講到這個問題。
弘一大師講得特別清楚，說中國南宋以後就沒有比丘。這個話是他老人家在戒壇上，三壇大戒裡頭對戒子們講的。你看人家剛剛受戒，他就一盆冷水澆過去，我們都沒有比丘了。
換句話說，沒有比丘，弘一大師講，六七百年就是僧種斷絕了。換句話說，真實的僧寶就沒有，只有名字比丘。當然沒有比丘，也就沒有比丘尼了，因為比丘尼是依比丘得戒。
這就是很嚴重的問題了，僧寶現在如果再不救，那真的就滅掉了。已經滅了六七百年了，怎麼能夠把它恢復?就是讓比丘、比丘尼得真實的戒體。
蕅益大師、弘一大師都提到，說末法時代能真正得清淨戒體只有靠一個法門，靠占察忏得清淨輪相。得到清淨輪相之後，縱然沒有清淨比丘給你授戒，你也可以佛前自誓受戒，可以得比丘戒體、菩薩戒體。
大藏經裡面只有這一部經這麼說，所以蕅益大師、弘一大師都特別弘揚《占察善惡業報經》。蕅益大師特別為這經做了注解，弘一大師也特別提倡大家拜占察忏得清淨輪相。
所以我前段時間就特別去弘揚這部忏，講過四堂課。但是有些人就不理解，你怎麼又搞別的了?不是專弘淨土了?他不理解。
這是為了救僧寶，所以可以這麼說，占察忏如果也滅了，僧寶真的就斷絕了，因為再也沒有機會得戒體了。就沒有比丘戒體，沒有比丘戒，也沒有沙彌戒了。因為沙彌至少要兩位比丘才能傳，當然尼眾就更沒有了。
所以占察忏是維系僧寶，還有得以能夠存在世間的一線生機，必須要大力弘揚。這不是跟淨土抵觸的，這就是為了維護三寶永存世間，正法久住的。
當然我們不僅要救僧寶，就是弘揚占察法門，還要提倡戒律，要如法的傳戒受戒等等。這些工作是很多的，這些主要是我們出家眾的事情。
對於弘揚法寶令法寶永續，最後一部滅的經就是《無量壽經》。所以我也要發心要弘揚這部經，讓法寶永住。佛寶最後就剩這句阿彌陀佛了，令佛寶永住，我們就要提倡念阿彌陀佛的法門。
這是定弘這一生可能要干的主要的事情了，所以就是今天也多說幾句，因為有一些人對我有一些誤解，這裡就特別澄清澄清。我沒有說改別的法門，這個占察忏是清公和尚特別傳授給我的。
恭錄自《西方發願文會釋(四)》
2015年9月4日
2015年 八關齋戒 持戒念佛 報恩佛七法會
香港烏溪沙青年新村
留言列表
戒邪淫專區 (22)
