禍福之門警示集：借說未借
發布：無量壽
5、借說未借
○天網恢恢，人世間的因果報應形影相隨。山東某地有一李員外，富而有德，為人慷慨，廣有人緣。同村有一生意人姓胡，因排行第四，人稱胡四。胡四做生意資金緊缺時，常去李員外處借取，多年來好借好還，二人關系還算融洽。
有一年，胡四借了李員外一百兩銀子，結果生意賠了，一百兩銀子當年已無力償還，就萌生了賴帳的念頭。臘月裡，胡四又去李員外家玩，李員外拿出帳簿看了看說： “胡四，你今年春天還借了一百兩銀子。”胡四馬上說：“員外，你是不是想錯了，我今年沒借你的錢。”誰知員外說：“那麼是我記錯了。”一邊說著，一邊將胡四那一百兩銀子的欠帳勾銷了，李員外仍面色平和，連說帶笑。事情雖然過去了，但胡四的良心債算是欠下了。
第二年春天夜間，李員外夢見胡四臉色極為難堪的站在自己眼前說：“李員外，我今天來還你的帳。”李員外醒來心中納悶，但不解其意又睡下，奇怪的是此夢連做三遍，李員外再也無法入睡，眼前重復出現胡四的身影。
正在李員外百思不得其解之時，長工敲門進來高興的說：“掌櫃的，咱家的母驢剛生了一頭騾子，個頭很大，很喜歡人。”李員外一驚，馬上明白自己做夢的原因，急著對長工說：“快!快去將這頭騾子砸死!”長工愣了，心想員外這是怎麼了，是不是神經不正常了。李員外見長工站著不動，又大聲斥責說：“你聽見沒有，趕快去把牠砸死，快!快!”長工在李員外的催促下，順手抄起一把大镢頭，照著騾子頭上一大镢，就將剛出生的騾子砸死了。
就在同天夜間，胡四得急病暴斃，但時間不長又活了過來，胡四明白自己剛轉生成騾子之事，更感激李員外的救命之恩，馬上變賣家產還李員外的帳。
幾天後，胡四拿著一百兩銀子來到李員外家還帳，李員外堅辭不收，說去年臘月說了句玩笑話不要當真。胡四一定要還，員外說什麼也不收，僵持了好久，胡四說：“你再不收，我就告你。”李員外說：“你告我，我也不收。”
後來胡四還真的告到縣上，縣令感到此案太離奇，追問謎底，胡四才對縣令說明真相。縣令差人叫李員外到衙，先單獨勸其收下銀子，李員外堅持說未借給胡四銀子，更不收銀子。縣令最後說：“你如果實在不收的話也可以，但需答應本縣令一個條件，就是你還得交一百兩銀子到衙上。”李員外爽快地答應了。
結案時縣令當眾宣布：“胡四還借李員外銀子一百兩，李員外說胡四未借自己銀子，堅辭不收，胡四一定要還，二人僵持不下而告到本縣。今本縣斷案如下：胡四所還一百兩銀子交本縣，算你還了帳了，李員外還要拿出一百兩銀子交本縣。唉!誰讓我這當父母官的，遇上你們這樣的離奇案子呢?本縣令我也從自己的俸祿中，拿出一百兩銀子，將這三個一百兩銀子，在你們村頭修建一座廟，以教化百姓吧。”
建廟時不少百姓鄉紳也踴躍捐款，竣工時，縣令親臨慶賀並帶來了親筆手書匾額《現世報廟》。現世報廟建成後香火很盛，歷久不衰。其故事代代相傳，至今還有許多老年人耳熟能詳。 (作者：魯文，摘自網絡)
6、收說未收
○清代時有一位老婦人，一直守寡，靠為人刺繡挑花掙錢撫養兒子。兒子長大了，在錢莊做事，所得薪俸足以贍養老母。但這位老婦人仍然不停地刺繡，所以頗有余資，積攢了幾十塊銀元，准備為兒子娶媳婦。窮家小戶，房屋淺隘，與鄰居只有一板之隔。她每次出門，怕把錢丟了，總是纏在腰裡。
有一天她要去圓妙觀進香，聽說觀中扒手多，就把腰裡纏的錢解下來，托請米店中素來熟識的某甲代為收藏。等她燒完香，前去某甲處取錢，誰知甲變了臉說：“誰收了你的錢!”老婦人大驚，哭著與他申辯，甲指天發誓，以表明自己遭了冤枉。兩人爭論不下，圍觀的人很多，但無法決斷是非。當老婦人交錢給某甲時，有一位該店的鄰人某乙在場，是親眼目睹者，爭論之時，他仍在店中。老婦人就請某乙為證。乙笑著說：“你真是活見鬼了!我剛才從阊門來，連你的面都沒有見到，怎麼能知道你兩人誰真誰假!”大家聽了某乙的話，七嘴八舌議論開了，認為老婦人不對。老婦人有口難辯，抑郁而歸，竟自缢而死。
兒子回來，見母親已身亡，又不知是何原因，悲痛無比，只好將老母殓葬。遭此突然意外，又找不到緣由，痛極而病。昏沉之中，夢見母親前來告訴他說：“兒啊，明天圓妙觀前，天雷要擊死兩個人，我的冤屈就可大白。我們的錢，可以得到歸還，你應該抱病到那裡去看!”
第二天，兒子果然帶病前去，到了觀前，只見天氣一片睛好。可不多久，突然烏雲湧起，雷電大作，一聲巨響，閃電擊下，只見甲和乙，各自手持一包銀子，相對跪在地上，已被雷擊斃。過了一會兒，乙蘇醒過來，對圍觀的眾人詳細說了情況：“那天老婦人把銀子托放給甲某後，甲就生了歹意企圖誣吞銀子，與我三七分贓。哪知道，舉頭三尺有神明，我倆的惡行冒犯天怒。冥司因為起意之罪在甲，特免我死罪，命我對眾人宣說，並要我把銀子交還老婦之子。我又不知他的姓名，該怎麼辦呢?”在場的人中有知道這件事的人，指著她兒子說：“這不是那位失主嗎!”兒子當眾收取了銀子，回到家裡，祭奠母親，大哭了一場，身體也就完全恢復了健康。
乙臥床半年，才能走動，但是一只手和一只腳已經折斷，成了終身殘廢。(學佛網)
7、騙來騙去
○前兩天，我和我店裡的員工阿姨在聊天的時候，阿姨告訴我她以前一些經歷，讓我為之震感。因果報應來之快，也給予了我一個警告，妄語一定要戒!
事情是這樣的：她說她以前自己開店賣紫砂鍋，一個紫砂鍋進價2到3塊錢，因為她的嘴會說，會打妄語，所以這些東西她可以賣到200到300多塊錢，有時候送點進價只有幾毛錢的小東西給人家。我當時聽了，真是目瞪口呆，這個利潤簡直就是暴利到上天。
可是後來她又說出了她的倒霉事情。她做生意掙到錢了，但也沒有留住錢，四、五年間被人騙了八、九萬元錢。起初是被認識的人騙去廣州做傳銷，拿去5萬元才讓回家。後來又被認識的人騙去3萬，說過一星期就還，過後去找他，房子賣了，人也消失了。再後來，在路上和她兒子等車回家的時候，被人用迷藥迷住了，騙去了身上僅有的3000元錢，最後連回家的車錢都沒有了。(學佛網2010.12，作者不詳)
8、吹來災禍
○ 我遇到一個農民工，是個包工頭。他有一天喝多酒了，在飯桌上，一個小飯館，他說呀：“我最近呢，又有錢了，人家剛還給我一萬塊錢，欠我的錢還給我一萬。” 他就這麼嚷嚷啊，一點兒不避諱，還挺炫耀。他說完了，隔壁那個飯桌上，有兩個小伙子，男孩子，很小，聽到之後啊，晚上拿著刀，去找他去了：“你把那一萬塊錢叫出來。”這個包工頭說：“我沒有啊。”那兩個小子呀，把刀拿出來：“你要不給錢，我就把你手指剁掉。”他說：“我沒錢。”最後把手指給他剁掉了。剁掉之後，這兩個小子就跑了，最後抓住之後，好像是判得很重，判了十幾年。
我有一天見到這個包工頭啊，我看到他那個手了，手指沒了，好像就剩一個(大拇指)。我就問他啊，我說：“你捨命不捨財呀，你給他一萬塊錢不就完了嗎?”你們猜，這個包工頭聽了我的話，哭笑不得，他都快哭了。他說：“我不是捨命不捨財，我那天喝多了，我在那吹牛啊，我沒有一萬塊錢哪。”我說：“你呀，沒學過傳統文化，沒受過教育，‘慢藏誨盜’，你交給別人來搶你來偷你呀，說話不小心嘛!”
你說他這四個手指是怎麼沒得呀?災難怎麼來的?今天我才知道，我告訴大家，兩個字，我希望大家一輩子都記得。哪兩個字——感召啊! (陳老師《積善之家必有余慶》)
9、騙醫被害
○妄語所包含的范圍非常廣泛，不僅說假話是妄語，作了承諾不去兌現，也是妄語。所以，我們在對他人有所承諾之後，就必須兌現自己的諾言。否則，別人就再也不會相信你。有時你甚至還要為你的妄語付出沉重的代價。據《佛說興起行經》記載：有位名醫，因大財主的兒子沒有兌現自己向醫生許下的支付報酬的諾言，每次都讓名醫空手而歸，這位名醫三次上當受騙後，最後痛下狠心，在處方中加了不對症反而有害的藥，財主的兒子服藥後不久就一命嗚呼。(慎獨《佛教的四惡語與四善語》)
10、騙人太多
○沒想到闊別十五年後，重回故地迎接我的竟是漫天大雪。當地人說，很多年沒有看到這麼大的雪了。雪花落在鼻尖化作那份清新與溫存讓我感覺似乎要有故人來，而在這個陌生的城市裡我能遇見朋友的概率應該是百萬分之一。
十五年前，我們曾在這裡勤工儉學，老板許諾包吃包住，每月三百元錢，當時三百元在我眼裡簡直是天文數字，我可以掙來大三的學費了。懷著這種簡單的願望，我和四位同學一起來到這裡，起早貪黑地工作，吃的是最簡單的白菜土豆，但依舊是干勁十足，守著海，卻從來沒有享受過海風。
一個月過去了，我們口袋裡已是所剩無幾，但老板就是不提工資的事。我那時負責賣飲料，有一天我忘記帶水，實在太渴，我還是從自己僅有的十幾元中拿出五毛放入錢箱，其實多一杯少一杯沒人檢查，純真的年代，單純的心。每天我們上繳的營業額都有幾千元，但老板就是不給工資。終於有一天，我們直面問他，他說願意干留下，不願意干走。我真的走了，又去別處打工，而留下的同學直到臨走前，老板仍然沒給一分錢。當時那個女孩氣得都哭了。她的家境最貧寒，我聽後，又去找老板，他當時身家就有二三百萬，愛唱京劇，穿著白色的褲子，正是看到他當時的不俗之處，我們才決定在這裡打工。我說：“這點錢對您並不多，但對我們學生很重要，因為我們是背著父母，放棄暑假，打工賺學費，希望您再考慮一下。”
他說：“你們是有文化的人，我給你們提供機會鍛煉，包吃包住，我沒向你們要錢就不錯了，怎麼還讓我付錢呢。”
“您親口答應的。”“對不起，你有合同和字據嗎?”
當時我真是氣得聲音顫抖，我記得我說的最後一句話是：“如果你欺騙了老奸巨滑的對手，你是本事;但是你欺騙了幾個沒出校門的孩子，你這樣的黑心腸，十年之內，必受報應!”
“報應?我最不相信報應!”
在他的冷笑聲中，我甩門而去。接下來的大三，真是最艱難的日子，憑著一點工資和獎學金，勉強到了寒假，爸爸直到今天也不知道我當年沒有掙到錢。
多年已過，這次公務又來到這片海，風景依舊。冬天的海是令人回味的，一邊是深藍，一邊是銀白的雪，那種深入人心的海韻讓人駐足難忘。
我真的已經淡忘了那些不快的經歷，留下的對這片美麗的海的記憶。起風了，走回酒店，在前台迎面碰見一個穿制服的人，我一愣，他也如此，似曾相識，但是直到走回房間我還是沒有想起來。一會電話響了，他說他是酒店的總經理，詢問我的姓名。於是我想起來了，他當時是旅游管理處的，因為老板不給工資，我們上訪時，是他接待的，他很同情但也很為難，況且那個老板也很有勢力。真是人生何處不相逢。他約我在咖啡廳見面，落地窗外就是深藍的海。寒暄之後，他說：“我告訴你一件事，你一定會特別高興，你們當年的老板作旅游真是發了大財，可是後來他聽信朋友的話，開始做期貨。一開始還賺了幾百萬，越做越大，最後竟是全賠進去了，結果傾家蕩產，海邊的那些房子抵出去了還不夠還債。更悲慘的是，他的女兒被人騙了，跳樓自殺沒死成，卻摔成高位截癱。他騙了太多的人，包括你們這些學生，老人們都說是天大的報應。”
辭別了經理，我又來到海邊。當年的老板曾經不可一勢，卻落得今天這個下場，我心真的不忍。多年以後，我對老板已經沒有半點的仇恨，他的報應似乎大了些。一個人也許可以逃脫法律的懲罰，可以權錢交易，但是卻無法逃脫因果的報應。 (節選自東林寺《淨土》雜志2011年第五期)
第三節 捨離妄語
一、慈悲告誡
○阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前。諸位菩薩。求彼禮忏。貪其供養。是一顛迦①。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木②。佛記是人。永殒善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。敕③諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。唯除命終。陰有遺付④。雲何是人。惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人。妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招纡曲⑤。求佛菩提。如噬臍⑥人。欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩提。永無魔事。我印是人。成就菩薩。無上知覺。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷六，龍藏47冊77-78頁)
【注釋】①一顛迦：亦雲一闡提，此翻斷善根人。善根既斷，是為消滅成佛之種。②如人以刀斷多羅木：南印度建那補羅國之北，有貝多羅樹木，三十余裡，樹葉長廣光潤，諸國書寫，莫不采用;其樹以刀斷，則不復活。③敕：囑咐。④陰有遺付：暗中有遺言付囑。⑤纡曲：曲折，又謂迂回。纡、曲皆彎曲之意。首楞嚴經所雲：“因地不直，果招纡曲”，是謂今世的因業不正，則來世的果報必多勞苦之意。(佛教哲學大詞典)⑥噬臍：噬，口咬;臍即肚臍，口臍相遠，終不能及。(①②④⑥摘自圓瑛法師《首楞嚴經講義》)
○莫作妄語說。一切惡因緣。能系縛生死。善道不可見。 (正法念處經卷八，龍藏56冊126頁)
○若人妄語說。彼人速輕賤。為善人捨離。天則不攝護。 (正法念處經卷五十，龍藏56冊806頁)
○聖人說妄語。火中第一火。毒中第一毒。惡道第一階。妄語能燒人。名為第一燒。如毒火燒觸。故應捨妄語。(正法念處經卷八，龍藏56冊127頁，小乘經)
○佛言。寧啖灰炭。吞食糞土。利刀破腹。不以虛妄。稱得聖法。而得供養。是最大賊。以盜人飲食故。故言其罪極重。 (沙彌律儀要略增注，卍新纂續藏經第60冊)
【注釋】啖(音旦)：吃。
○若復有人。恆不妄語。猶如甘露。人皆愛樂。普益自他。若行妄語。猶如毒藥。損惱自他。不得安隱。虛妄亦爾。墮於險處。受大苦惱。如是虛妄。生生之中。應當捨離。 (妙法聖念處經卷二，龍藏59冊317頁)
○這一天佛陀走到羅睺羅住的溫泉林來，那種威嚴的樣子，讓羅睺羅感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下來的時候，他就拿水給佛陀洗足。佛陀一句話也不說，等到洗足以後，才指著洗足的盆對羅侯羅說道：
“羅睺羅!這盆裡的水可以喝嗎?”
“佛陀!洗足的水很污穢，不能喝的。”
“你就和這個洗足的水一樣!”佛陀訓斥道：“水本來是清淨的，洗了足就很骯髒!好比你本來是王孫，遠離世間虛假的榮華富貴，出家做沙門，雖然你還沒有受比丘戒，但你畢竟是受了十戒的沙彌。你不精進修道，不清淨身心，不守口慎言，整天講玩笑話騙人，三毒的垢穢填滿你的心中，同清淨的水裡有了垢穢一樣!”
佛陀從來沒有這麼聲嚴厲色的對人說過話，羅睺羅低頭不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他這才敢移動身子，但等他倒了水回來，佛陀又再問他道：
“羅睺羅!你去拿這個盆盛飯來吃可以嗎?”
“佛陀!洗腳的盆不可以盛飯吃，因為盆裡不淨，上面有垢穢粘著，所以不能裝東西吃!”
“你就是和這個盆一樣，雖然做了清淨的沙門，但不修戒定慧，不淨身口意，滿心藏著不實的垢穢，大道之糧怎麼能裝進你的心中呢?”
佛陀說後，用腳把盆子輕輕一踢，盆子就滾滾的轉起來，羅睺羅很害怕的樣子，佛陀就問他道：“羅睺羅!你怕把這盆子踢壞了嗎?”“佛陀!不是!洗足的盆，是很粗的用物，壞了也不要緊。”
“羅睺羅!你不愛惜這個盆，等於大家也不愛護你一樣。你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言，這個結果將使誰都不愛護你、珍視你，就是到了命終的時候，也不能覺悟，你會處在迷中更增迷!”羅睺羅全身流汗，慚愧得無地容身，他發誓以後要努力改變自己的心。 (星雲大師《佛陀十大弟子傳》)
○爾時菩薩重說偈言。
妄語之人。口氣常臭。入苦惡道。無能救者。
夫妄語者。诳於自身。亦诳天龍。摩睺羅等。
當知妄語。為諸惡本。毀清淨戒。死入三塗。
汝設與我。滿閻浮金。我終不能。作於妄語。(大寶積經卷九十五，龍藏19冊54頁)
○自古高僧，無論是古佛再來，還是菩薩示現，都以凡夫自居，決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調：“我滅度後，一切菩薩及阿羅漢，化作種種形像，示現降生，度脫眾生。不允許自己說自己是真菩薩，真阿羅漢，以此洩漏佛的密因，除非臨終前留下遺囑說明。”智者大師是釋迦牟尼佛的化身，臨終時尚且不說破，目的要讓後學勵志精修，不至於有點成就自以為是，以凡濫聖。如今的魔徒，胡說自己得道、開悟、得神通，說自己是菩薩;未得謂得，未證謂證，吸引無知的人效法，他們就是壞亂佛法贻誤眾生的大妄語人。這種大妄語的罪，比五逆十惡要嚴重百千萬倍。大妄語師徒，當永墮無間地獄，永受極苦，不得出離。何苦為了一時的虛名浮利，承受長劫的慘罰酷刑? (印光大師與林枝芬居士書二，歸元譯，見印光大師永懷錄)
○你雖然講的是老實話、真話，別人不相信，為什麼不相信?因為你前科累累，你常常打妄語，你說真話別人也認為你是妄語，不敢相信你，不敢接受你。 (淨空法師《淨土大經解演義》第528集)
○社會上有些從商的居士，想發心受五戒，但又認為做生意當中，極難真正說老實話，認為沒辦法持守不妄語戒。其實，任何事情都不離因緣果報，想要生意興隆，便須誠實、信用。過去的百年老店能永續經營，不外乎是本著童叟無欺的理念，只要以真誠不妄之心待人處世，這個事業就是值得人們信任的金招牌，如此何須擔心無法成功。 (惟覺長老關於慎護口業的開示)
○謊話說連篇，難瞞頭上天。倘令人看破，不值半文錢。 (近代·余治《續神童詩》)
○好為诳語者，不止所言不信，人並其事事皆疑之。 (曾國藩)
○ 佛教我們不妄語，我們做到了嗎?沒有做到。什麼原因?“我”沒有忘記，總有個“我”，這個關不能突破。《般若經》雲“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，為什麼還要堅固執著我?諸佛菩薩敢講真話，因為他無我;凡夫起心動念不離我執，就有利害，所以明知故犯。明知故犯是愚癡、無明，損失太大了，將明心見性的機緣損失了。所以，真正知道利害得失，肯定會隨順佛陀教誨。 (淨空法師《佛說十善業道經講記》)
二、實語利益
○諸善法中。實為最大。若說實語。四種正語皆已攝得。 (大智度論卷第十三，龍藏78冊366頁)
○ 復次龍王。若離妄語即得八種天所贊法。何等為八。一口常清淨優缽華香。二為諸世間之所信伏。三發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰眾生。五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝無能制伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來真實語。 (佛說十善業道經，龍藏第67冊796頁)
○口裡的氣味沒有了，轉變成清香，這是不妄語的第一個好處，也是勘驗自己不妄語的一個准則。(淨空法師《佛說十善業道經講記》)
○你可以嘗試一下，守住一條戒“不妄語”，對人都說真話，就這一點帶給你無窮的快樂。說妄語有罪惡感，那就是苦。將來果報，妄語拔舌地獄，更苦! (淨空法師《淨土大經科注》第534集)
三、不妄語實例
1、感動天地
○誠實語的力量極大，譬如《賢愚經》上講，世尊因地為了救鴿子，割捨身肉來作交換，當時帝釋天考驗他說：“你今天損壞身體，痛徹骨髓，你沒有悔恨之心嗎?”菩薩說沒有。帝釋說：“你這麼說，誰相信呢?我看你渾身顫抖，你說沒有悔恨，有什麼證明?”菩薩就發誓：“我從最初一直到現在，絲毫沒有悔恨，我所求願的，一定會獲得。如果我所說的是至誠不虛，就讓我的身體恢復如初。”這樣發完誓，身體立即恢復，超勝以前。所以，語言誠實不欺，可以感天動地，如果句句說出來都是谛實語，就有攝服人心的力量，誓言的力量能力極大，這是語業上法爾①的規律。 (益西彭措堪布著《菩提道次第廣論講記》第三冊)
【注釋】①法爾：天然的、自然的、不待造作的意思。(佛學常見辭匯)
2、一代宗師
○昔日，靈源禅師①與二僧入城，至晚方歸。晦堂②和尚因而問道：“今日從何處來?”靈源因無事入城，不便直說，便答：“適才③往大寧來。”當時死心④在旁，厲聲呵斥：“參禅欲了生死，發言先得誠實，清兄⑤豈能妄語?”靈源面熱不敢應對，從此之後再不敢入城，亦不敢虛妄發言。靈源禅師根器銳利，一朝妄語遭人痛斥，此後幡然悔改，截斷妄語業之流，不復再造。師不貳過，故能日後成為一代宗師。(堪布益西彭措《因果明鏡論》)
【注釋】①靈源禅師：靈源惟清禅師，宋高僧，黃龍祖心禅師之法嗣。江西人，俗姓陳。幼即日誦千言，風神瑩徹。初依戒律師學習經律，十七歲受具足戒，後入黃龍山崇恩寺，任黃龍晦堂祖心禅師侍者，人稱清侍者。一日讀《玄沙師備禅師語錄》起身經行，步快遺履，俯取之，乃大悟。後住靈源寺，自號靈源叟。(摘自禅林博客)②晦堂：宋黃龍山晦堂寶覺禅師，名祖心。③適才：剛才，方才。④死心：黃龍山死心禅師。⑤清兄：靈源禅師，名惟清。
3、受罰不欺
○宋朝東京天寧芙蓉道楷禅師，沂水人，得悟心法後，極力宏揚曹洞宗的宗風。宋徽宗崇寧年間，皇帝下書令住持東京(又名汴京即今開封)淨因寺。宋徽宗大觀年中，遷到天寧寺，皇帝派遣使者賜大師紫衣(唐宋皇帝賜高僧以紫色僧衣)，封號定照禅師。楷禅師上表推辭不接受。皇上又命令開封府尹李孝壽親自去表明朝廷褒揚推崇的意思，然而楷大師仍堅持不接受。
這樣觸怒了皇上，命執法官吏要辦楷法師，執法官知道楷禅師一向忠誠，於是問他說：“長老看來形貌枯瘦憔悴，有病嗎?”
楷禅師回答：“沒病。”
官吏說：“您回答說有病，就有理由可以免去懲罰。”
楷大師說：“我怎敢詐騙說有病來免除罪罰呢?”
官吏聽了歎息不已，終於受罰，被貶到山東淄州，看到大師被流放的人莫不痛哭流涕。而楷大師神色自然，若無其事。到了淄州租房屋而住，學者更加親近，人數也更多。隔一年後，皇帝下令可自由到任何地方。於是建茅庵位於芙蓉湖(江蘇武進縣東，無錫縣西北，今稱芙蓉圩)上。
贊道：“榮華功名降臨己身而能辭卻，是人人難以做到的，辭拒而受懲罰，受罰而不欺诳求免，可以說更是難中之難了。忠良傳記中，怎能沒有這一則呢?所以記載下來做世上出家人的借鑒。” (蓮池大師《缁門崇行錄》，吳錦煌居士譯白)
4、一日免死
○民國時候有一位法師，在湖南南岳住過，在全國都有一些名氣，這法師的名字與古時候的法師名字相同，也叫做道安法師，後來到台灣去了，住在台北的善導寺。他也在岐山仁瑞寺住過，也講過法。他住世的時候，就說過一則他親眼所見、親耳所聞的因為守持不妄語戒而免難的公案。
民國十七年，就是公元1928年的時候，南岳祝聖寺的方丈老和尚因緣和合，應一些在家信眾的請求，為在家的弟子開示五戒的意義，守持五戒的利益功德，說得很圓滿，很善巧。大家聽了以後都非常地法喜充滿，就紛紛請求要受五戒，很多人報名。剛好有個小偷也混在其中，看到大家都報名，他也去湊熱鬧，他一念善心萌發起來，他也想報名，當時他就想：“你看，受戒好是好，但是我到底能夠受哪一條呢?殺、盜、邪淫，這個三條看樣子我都無法受持了，我又喜歡喝酒，看來只有這個不妄語我可以勉強受持。”他就報了一個名，受一條戒，受一分五戒。受了戒以後他就很開心，然後就回家去。
也是無巧不成書，剛剛這一天，有一個家鄉是南岳附近的團長，帶了十個兵，挑著十擔銀子(軍饷)，就路過家鄉，想到家裡面去看一看，住一晚上。給這個小偷的同伙知道了，就跑過來邀他，來叫他一起去，今天晚上一班人去偷那個軍饷。剛剛黃昏的時候，他們一班同伙就一起出發，他也是利欲熏心，也就跟著跑去。因為他沒有受這個不偷盜戒，所以他也覺得好像問心無愧一樣。剛剛在半路上面就遇到他的叔叔，他叔叔就問他：“你這麼晚了到哪裡去?”如果是以前，他就肯定打妄語了，編一個謊言就騙過去了，但是他今天白天剛剛受過不妄語戒，就支支吾吾不敢說。他叔叔就起疑心了：肯定沒好事。——這麼晚了，一大班人跑出去。就大聲罵他、呵斥他，然後就把他帶回家去了，不准他出去。其他同伙就繼續去作案去了。
第二天早上，小偷就聽到一個消息，他那些去盜饷銀的同伙通通給團長的兵抓到，給團長槍斃掉了。他就因為受持了這個不妄語戒，乃至於一日一夜，就非常僥幸撿回一條命了。所以受持戒的話，應該說可以消災免難，可以培植無量的福德智慧，這些是真實不虛的。 (大願法師《佛說優婆塞五戒相經》學記十八)
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