恆傳法師：我想問既然“求”佛不是正知正見，難道我們求生淨土不是“求”佛嗎？
發布：靜者
問：阿彌陀佛，師父您好，我想問既然“求”佛不是正知正見，難道我們求生淨土不是“求”佛嗎?請恆傳法師開示。
恆 傳法師：阿彌陀佛，善士你好，首先“求”和“發願”是兩個概念。發願，發起誓願。法界次第曰：自制其心，名之曰誓。志求滿足，故雲願也。總指發求佛果菩提之心;也指以救濟眾生之心(即誓願)，以真如實心、趣果善心，二心功德，善巧回向，發願求生淨土，速證法忍，廣拔一切眾生苦惱。而願也有總願、別願、淨土成佛願、穢土成佛願等，種類甚多。在淨土宗來講，誓願往生淨土者發遣自己修善，發願往生。《阿彌陀經》曰：“應當發願生彼國土。”這裡講到一個前提是“以救濟眾生之心，以真如實心，趣果善心”，意即我們發願的心必須要純淨真實，清淨的可以往生，心不純淨往生不了，心不清淨就變成了“求”。所以發願往生是以悲願力念佛，心是性相一如。
而我們說“求佛”不是正知正見，一個原因是，有很多各種思想求佛保佑的目的，求佛讓自己工作順利、升官發財，生意興隆，更有看到異性因得不到對方的心去求佛，因違法亂紀不想受到法律制裁而求佛等，想用自己的祈求讓佛菩薩滿足自己的貪心、欲望，這樣的心是不純淨的，都有不純淨的目的，也是沒有人生價值意義的，更不是作為佛弟子應該做的。另一個原因是，我們學佛人去求佛讓自己成佛，我們有所求，而不是修正自己，這是修學心態方向出了問題。每位眾生皆具佛性，不認真修學，修正自己，不把這顆心修得清淨無染、內外透徹，佛性怎麼會流露出來?而不知修只向外求，自性怎麼會流露?怎麼能成佛?怎麼能往生西方?佛菩薩是不能轉定業的，自己的定業存在去求佛做什麼，重要的是自己!
所以總的來說，“發願”和“求”是兩個概念，往生西方極樂世界是在發願，是從內心深處，以清淨心傳出的意念“我要往生西方極樂世界，往生淨土”是願力。二者千萬不要混為一談。
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