淨土法門：十法界依正莊嚴、六道輪回是妄想雜念變現出來的
發布：清淨乃空
五陰熾盛，五陰是色受想行識，這是指什麼？指構成我們人身生命的基本物質。從前這五陰概念上搞錯了，現在聽到科學家的報告，我們雖然沒有開悟，也有比較客觀的正確的概念。《金剛經》上佛說，我們這個身體是一合相。那就是什麼？只有一樣東西是它組成的，這一樣東西就叫五蘊，或者叫五陰，都可以，五樣東西結合在一起是一個物體。這個物體很小，佛經叫做極微色，不但六道天人，二十八層天，天眼看不見，阿羅漢的慧眼也看不見，菩薩的法眼還看不見，什麼時候能看見？大乘經上常說八地以上，這個不簡單。菩薩，《華嚴經》上分五十二個階級，八地是哪一個等級？最上面五個等級，八地、九地、十地、等覺、妙覺，這五個位次上能看見，他們的定功深厚，神通廣大。七地以下知道有這回事情，沒有親眼看見，八地的定功才能看到。
現在這個東西被科學家發現了，佛說極微色，這就是物質現象裡最小的，它不能再分，它再分就沒有了，就變成虛空。科學家找到這個東西，這個東西是最近二十幾年才發現的，才找到的。八十年前發現原子，那個時候人類認為原子是最小的物質單位，世間所有一切現象，物質現象都是它組成的，就是一樣東西。所以《金剛經》上講「一合相」，說對了，說得一點都沒錯。只知道它是物質，物質就是色；另外，它除了色之外，它還帶著有受想行識，這個東西科學沒發現。
現在知道了，科學家的名詞叫微中子，或者叫中微子都可以。它的體積多大？科學家告訴我們，一百億個微中子揉合在一起，它的體積等於一個電子，原子裡面的一個電子。原子是以原子核、中子、電子組成的，這個我們化學裡面叫元素，微中子的體積是一個電子的一百億分之一，那麼小。這樣小的東西被發現，同時也把它打破，打破之後物質現象就沒有了。這就是跟佛經上講的極微色一樣，極微色給它再一分開，它就沒有了，就變成虛空，所以也叫做鄰虛塵。微塵，佛法裡頭講細小的，叫它做微塵，這個微塵很小，跟虛空做鄰居，你不能分，分它就沒有了，就變成虛空出現了。所以佛經講的鄰虛塵，就是現在科學家所說的微中子。
但是佛經上講這個極微色，它有受想行識。這樁事情也被現在量子力學家看到，看到什麼？這個擊破之後沒有了，沒有了看見什麼？是念頭波動的現象，發現這個。所以才恍然大悟，物質不是單純的，再小的物質，到中微子這麼小的物質，真的是基本物質，它有受，受是什麼？它有感受，它有想、它有行、它有識，識就是我們今天講的記憶，就是阿賴耶識的種子，第八識的種子，有這個現象。換句話說，所有物質現象是活的，它不是死的，宇宙之間沒有死的東西，全部都有色受想行識。色是物質，這個意思是說物質跟精神是一體，不能分，精神說了四個字，受想行識，物質講一個字做代表，用色。
所以江本博士做的水實驗，去年往生了，我是三次去參觀他的實驗室，最近這一次是在前二、三個月，我到日本去講經，順便去訪問他的實驗室，他的夫人接待。我們自己在高雄，劉醫生搞了一個實驗室，做得很不錯，效果比他做的還好，我們把樣本帶過去，她看到非常驚訝，要跟劉醫生（就是給我看牙病的），跟劉醫生合作，合作可以，合作繼續努力去研究。這個證明宇宙之間沒有一樣東西是沒有精神現象的，現在講的有機體，全宇宙統統是有機體，植物是有機體，石頭、泥土也是有機體，都是活的，沒有一樣是死的。
美國的修•藍博士，到我們這個攝影棚來參觀，告訴我們，我們的桌子有受想行識，它知道，我們起心動念它知道，我們言語造作它當然更知道，天花板知道，地板知道，連牆壁都知道，你能夠瞞得了誰？這是被現代科學家發現，不僅僅是指儒家所講的「十目所視，十手所指」，不止，那是比喻。科學給我們講真的，整個宇宙是活的，是有機體，符合《華嚴經》上所說的「一即是多，多即是一」，一就是這個基本的粒子，我們講的極微色，《心經》上講的五蘊。觀世音菩薩以智慧來觀察，「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊的體是什麼？自性，不離開自性；換句話說，是自性現相，現相的基本現象就這個東西。整個宇宙就是五蘊組成的，合成的，叫一合相，這一合相是自己自性。
一合相既然是自己的自性，整個宇宙跟自己什麼關系？一體。道家所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，真的，一點都沒錯。《華嚴經》說這整個宇宙，宇宙從哪來的？十法界依正莊嚴，全宇宙從什麼地方來的？心現識變。心就是自性，是自性所現，是自性所生。自性所生所現的是什麼樣子？一真法界，一切諸佛如來的實報莊嚴土是心現的。我們現在這個世界呢？我們有十法界，我們有六道輪回，六道輪回、十法界是唯識所變。識是妄心，就是妄想，就是念頭。我們十法界依正莊嚴、六道輪回是妄想雜念變現出來的，它會變。它的本質是什麼？它的本質是一真法界，阿賴耶把一真法界變成十法界，變成六道輪回，就這麼回事情，這是真相。
摘自 二零一四淨土大經科注 （第二二七集）
老法師主講 2015/8/4講於 香港佛陀教育協會
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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