恆傳法師：我想問一下對於身體有病的人怎麼樣回向會更好一些？
發布：靜者
問：師父，我想問一下對於身體有病的人怎麼樣回向會更好一些?
恆傳法師：“回向”是以自己所修所做的善根功德，回轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德，為亡者追悼，以期亡者安穩離苦。一切菩薩的所行，無不悉回向眾生與菩提。在《法華經·化城喻品》中以十方梵天贊歎大通智勝佛偈文作為最後的回向，特誦願以此功德等回向之伽陀;《易行品彌陀章》最後以贊彌陀偈為最後的回向;《起信論》經文最後都有回向偈頌。這一類的回向都皆以贊歎著作的功德，回向給眾生與佛道的。
如果舉辦法會，法會最終末也必使一人先誦回向文的首句，大眾一同和之，而用來回向所期的願事為如法。回向文種種不同，有的直述回向意的偈頌，有的誦陀羅尼的經文，但淨土法門多用願以此功德：平等施一切，同發菩提心，往生安樂國四句之偈文(善導觀經疏之文);聖道諸宗多用願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。四句之伽陀(出於法華經);禅宗以楞嚴咒為法會終所誦的回向文。但總的來說回向經中講的很多，但回向分為三種：一、菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切種德。二、眾生回向，念眾生故，回己所修一切善法，願以與他。三、實際回向，以己之善根回求平等如實法性。
至於你問到家人生病怎麼回向合適，這個要根據你做了什麼以及你的發心來定，念佛號也是回向，誦經、放生、印經書、建寺院、做佛事等都可以把功德回向給生病的親人，為他做功德，培福報，讓他收益。但最重要的是你有沒有用一顆真誠心、清淨心去做這些事情。舉個例子來講，你念無數聲佛號，念時心緒亂飛，口念心不念和你用清淨心念的，進入三昧境界念的佛號功德回向給他肯定是不一樣的。
所以總的來說在一顆心，不在於表象。望大家精進修學，早證菩提，六時吉祥。
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