淨土法門：佛門教學目的是教你開智慧，決定不主張多聞
發布：清淨自在
佛經看不懂，要不要研究?現在人，要。實在說，研究沒用!研究也不懂，不需要研究。只要去念、只要去讀，恭恭敬敬地讀，忽然有一天自然就蹦出來了，就全都明白了，那就是古人講的“其意自見”。本有的，不是從外來的;外來的需要學習，這不是外來的。那佛告訴我們，外頭根本就沒東西，一切法不離自性，自性變現一切法，“心外無法，法外無心”。所以只要你用真心，你就明白了。
麻煩的是，麻煩是我們用的全是妄心，不是真心，那就曉得，惠能大師用真心。真心是什麼、什麼樣子?眼見色、耳聞聲，六根在六塵境界裡頭，你看，清清楚楚、明明了了，他沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著。起心動念、分別執著是妄心;沒有這個東西，沒有妄心。沒有妄心，那個作用就是真心。真心就一切通達，你不問他，他不知道，他心清靜什麼也沒有;你問他的時候，隨問隨答，答出來是妙慧、絕妙的智慧，沒有一樣不知道，給你講得清清楚楚、明明白白。
有一定定功功夫的人聽到了，他就大悟、就大徹大悟;沒有定功不行。定功要到差不多跟他相等，還差那麼一點點，他一提起，你就突破了，你也徹悟了。這些理論跟方法非常重要，比什麼都重要，為什麼?每一個都想求智，就是學不到，求了一輩子都還是迷惑顛倒，什麼原因?不懂理論，不懂方法;用錯了心，用錯了方法，所以一生智慧不開。
佛門的教學，目的就是教你開智慧，決定不主張多聞。佛家主張是“一門深入，長時熏修”、“讀書千遍，其意自見”，這是佛法主張的。一定要你“自見”、一定要大徹大悟，這是修行、讀書的目的，不重記問之學。你說記得很多、念得很多、很廣、很博，佛法不重視;佛法重視“戒、定、慧”，“因戒得定、因定開慧”。
今天早晨定弘師從台灣打個電話給我，他在那邊學戒律，現在已經三個星期了，一般講，習慣了、已經很熟悉了，非常歡喜。我祝福他，他問我們大家好。學佛，不從戒律上扎根，是假的，不是真的。釋迦牟尼佛反對躐等，贊成循序漸進。好像念書一樣，一定小學、中學、大學，要循序，這是對的;躐等，佛不贊成。經典裡面有文，世尊說“佛子”，叫著大家：“佛弟子，不先學小乘，後學大乘，非佛弟子。”這是經文，不先學小乘，後學大乘，佛不承認你，不承認你是他的學生。那麼佛的基礎是戒律，不從戒律上下手，佛不承認你是他的弟子。
受戒，那是形式，形式不重要。我在初學佛的時候，老師就告訴我，“佛法重實質不重形式。”那換句話說，形式有沒有，沒關系!譬如持戒，老師告訴我，“不殺生”這條戒你真正做到了，對於再小的動物你都不會去傷害它，那這條戒你沒有受，但是你已經受了，佛那個地方承認你受了，你並沒有在出家人面前受戒，佛承認你受了;你在出家人邊上受了戒了，沒做到，佛不承認你，這就是佛“重實質，不重形式”。形式是干什麼用的?是表演，像舞台表演，給一般不信佛的人看的。
摘自《淨土大經科注》第233集 2013年3月26日
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