淨土法門：一家人怨親關系最密切
發布：心源
【阿闍世王問五逆經曰，有五逆罪，若族姓子、族姓女，為此五不救罪者，必入地獄不疑，雲何為五，謂殺父，殺母，害阿羅漢，斗亂眾僧，起惡意於如來所。】
這是大小乘經上都常常說的阿鼻地獄的業因，五逆十惡，五逆罪重。這一段經文雖然不多，意思都說出來了。『族姓子、族姓女』，男子、女人。古時候的印度分四個階級，中國在古代大致上也分為四個階級，但是中國四個階級不像古印度這四個階級不平等，中國四個階級是士農工商。無論是哪個階級，男子、女人要造這五種罪，必定入阿鼻地獄。『雲何為五』，下面說出了，第一個殺父親，第二個是殺母親。父母對自己有養育之恩，不孝，罪就很大了，若再加以殺害，必墮阿鼻地獄。
...佛這兩句話含義太深了，必須要曉得，佛為什麼把這兩句話說在前面?須知，沒出六道輪回的眾生，成為一家人，佛講了，什麼因緣成為一家人?報恩、報怨、討債、還債。佛講這四種緣才成為一家人，沒有這四種緣不會遇到。由此可知，成為一家人，過去生中恩恩怨怨，討債、還債，攪成一團。如果過去是有怨的，來報怨的，那就變成殺父殺母，來報怨的。
我們佛門裡面常常引用這一類的，都引用方孝孺，明朝初年，方孝孺是來報怨的。方孝儒的祖父葬他曾祖父的時候，這個事情好像在《安士全書》裡頭有記載。他祖父葬曾祖父的時候，看了一個墓地，是一塊好的墓穴。要挖這塊地了，他連續三個晚上作夢，夢到一個穿紅衣服的老人懇求他延緩幾天，他看准日子了，請他延緩幾天。他說他的家族在這個地方，他們願意搬家，把這個地方讓出來。結果他的祖父大意了，沒有把這個事情當作一回事情，還是照他選的日子去挖這個穴，造這個墳。結果挖下去之後，下面是一窩的蛇，大概有七、八百條小蛇，就被他害死了。
方孝儒就是蛇來投胎的、來報仇的。人非常聰明，傳記上講，方孝儒的舌頭是蛇的舌頭，蛇的舌頭是裂開的，不是完整的。燕王篡位時候，下命令給方孝儒，叫方孝儒給他寫诏書，方孝儒抗旨，不肯給他寫。燕王說，你要不服從命令，我滅你九族。他說你滅我十族，我也不在乎。人哪有十族?最後連他老師也被殺了，叫滅十族，報仇來的。他的祖父害了七、八百條蛇，他這一個案子大概牽涉也有七、八百個人。這是因果報應，絲毫不爽。
不要以為我們今天人的勢力強，欺侮弱者，欺侮這些小動物沒有關系，它並不甘心、並不情願，一投胎一轉世，他就來整你。所以佛經上常講，這個吃肉，雖然佛沒有那麼嚴格的說，嚴格的說大家都不學佛了。佛教化眾生有方便法，教初學的沒有那麼嚴格，也不給你講真實的，講真實你嚇跑掉了，不來學了。所以初學叫你吃三淨肉、五淨肉。到菩薩法裡面才給你講真實，實在講，那個時候你自己已經覺悟、你明白了，明白了你不敢，還敢造業嗎?還敢去損害眾生嗎?那必定是自食果報。
一家人怨親關系最密切，所以擺在第一。即使過去有再大的怨恨也要化解，「冤家宜解不宜結」。化解，他那邊不化解，我這邊化解了，有沒有用處?有用。兩邊若能化解，那就沒事了。一邊化解，縱然受報，他也甘心情願，他曉得這個帳到此就了結了，不再有報復的念頭。如果有報復的念頭，這個事情就沒完沒了，而且一世比一世殘酷，到最後必墮阿鼻地獄，瞋恚墮地獄。這些事情，在經裡面講這些因果講得很多，《法苑珠林》、《經律異相》裡面所節錄是經論上所講的。
因果感應這些書，像《歷史感應統記》、《感應篇匯編》裡面所摘錄的有許多是歷史上的事實，真的是血淋淋的教訓，活生生的教訓。教我們對於所有一切加害於我的人、陷害於我的人，我要知道業因果報，甘心承受，不生報復的念頭，這個帳才能了。一心念佛才能感得佛來接引，這一生永脫輪回，這比什麼都要緊;不脫輪回，這個報來報去決定不能避免。但是要想在這一生脫輪回，你就要真干，真干就是讀誦、稱名不行，一定要受持，要把佛的教訓盡心盡力去做，這樣才有指望。
大乘無量壽經指歸 (第七十四集) 1996/4
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