淨土法門：如果這一生當中，依舊是貪瞋癡慢增長，你惡業種子就現行
發布：心源
『隨業而受報』，六道輪回的有引業、有滿業，業分這兩類。引業是引導你到哪一道去受生，像前面所說的五逆十惡上中下品，多半是講的引業，引導你到哪一道投生。到這一道之後，每個人他在這一生身命當中環境並不相同。譬如我們現在得人身，在六道裡到人道來，到人道來是什麼原因?過去生中所修的五戒業因成熟，如果沒有這個業因，決定不能得人身。可是得人身之後，貧富貴賤不相同，那是屬於滿業，不是引業，是滿業，圓滿的滿，引是引導的引。唯識經論裡面說得很詳細、說得很透徹，隨業受報。
無論是引業、滿業，都是所謂果報絲毫不爽，乃至於說「一飲一啄，莫非前定」，縱然是諸佛菩薩，也沒有能力改變這個果報。這樣說，我們的命運是不是宿命論?不是的，宿命決定是有，但是不定。改變命運靠誰?要靠自己，佛菩薩沒有能力幫人改變命運，這是真理。佛菩薩若有能力幫助別人改變命運，那他大慈大悲，我們又何必修行?他要不能幫助我們，他就不慈悲了!實際上他沒有辦法，他可以改變自己，不能改變別人。同樣一個道理，我們自己可以改變自己，靠別人來改變自己，這是虛妄的，絕對不是真實的。
如何改變命運?佛給我們講緣，因為因，因是過去生中種的，你沒有辦法改變。果報還沒有現前的時候，因要沒有緣，它不會結果。但是緣，我們自己可以控制，譬如我們現在在這一生當中，我們聞到佛法，知道這些事實真相，我們存心善良，對人對物對事，我們都以善心去做，那就是我們抓住善緣。過去生中的業習種子，善因遇善緣，下面果報就善。一定要把這一生所有一切的惡緣斷掉，你好的果報就現前。如果這一生當中，依舊是貪瞋癡慢增長，念念做一些利己損人之事，事情就麻煩了，你這一生所做的是惡緣增長，善緣減少，將來得果報，你惡業種子就現行，善業種子不能現行。所以佛教給我們，改造命運、轉變命運，都在一個緣字上。
諸佛菩薩知道這個道理、曉得這個事實真相，所以在十法界裡面，他們選擇佛法界、選擇菩薩法界。佛又告訴我們，一切眾生在阿賴耶識裡面的業習種子都是圓滿具足的。你說我們講因，每個眾生都有成佛的因，都有作菩薩的因，換句話說，也有墮阿鼻地獄的因，這個種子全有，人人都具足。將來你要是哪一道成熟，想到哪一道去，你明白這些事理真相，我們就有辦法。佛給我們說出基本的原理，是「一切法從心想生」，這是佛法根本的原理。為什麼會成佛?天天想佛就成佛。為什麼會變餓鬼?天天想貪就變餓鬼，貪是餓鬼道的業因。所以念佛是因，成佛是果，這是果報裡面最殊勝的。由此可知，最殊勝的緣無過於念佛，所有一切善緣裡面，念佛的緣最善。
大乘無量壽經指歸 (第六十七集) 1996/4
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