淨土法門：佛法改變命運，秘訣在哪裡？秘訣就在緣上
發布：心源
【唯識論曰，能為此世他世順益，故名為善，人天樂果，雖於此世能為順益，非於他世，故不名善。】
這一段文長，我們先看前半段。這是《唯識論》裡面給我們講了一個善惡的標准，比前面的標准要降低很多。前面《璎珞經》上講的，是絕對的標准，是以性德來做標准，順性德是善，不順性德是惡。這個把標准降低了，我們也容易懂，也容易接受。『能為此世他世順益』，益是利益，此世是現世，我這一生當中得利益。什麼叫順益?我們中國人有句俗話說，事事稱心如意，那就順了;不稱心不如意的，那就不順。樣樣都能夠稱心如意，這個利益就是順益。這一生得利益，來生還得利益，後生還得利益，這是『善』，這是佛法裡面講善惡可以說最低的標准。
下面說『人天樂果』，「樂」是得到功名富貴，是得到這個福報、果報。『雖於此世能為順益』，你這一生當中得大福報，可是來生就沒有了。這個福報不能帶到來生去享的，所謂是「生不帶來，死不帶去」，你的五欲六塵的享受、名聞利養，死了以後是一樣都帶不走，這就不叫做善。不叫做善，說老實話那就是惡，你這一生的福報享盡了，不知道修福，你來生必定墮落。
對於佛法稍稍能夠深入一些的，不必深入很多，稍稍真的能夠深入一些的，你就會把世間這些因果報應看得很透徹，諺語所謂會看的看門道，不會看的看熱鬧。世間實在講就是個舞台，人生如戲，人生如夢，會看的看門道，門道是什麼?因緣果報絲毫不爽。不會看的，在裡面隨波逐流，那真是苦不堪言。學佛，佛法對我們最大的利益、最殊勝的受用，就是讓我們了解人生事實的真相。真相明白了，我們就知道，我們在這個世間，無論時間之長短，壽命長短也是緣，隨緣當中自己就有分寸，自己就有智慧來生活，這才能得自在。
因緣果報呢?沒錯，因緣果報哪能說沒有?不學佛的人，不會修行的人，他的確是被業力支配，也就是說他是被命運轉。學了佛的人知道，因要變成果，當中有個緣;因不能控制，因是已經有的，但是緣能夠控制。所以佛法改變命運，秘訣在哪裡?秘訣就在緣上。譬如我們阿賴耶識裡頭有阿鼻地獄的因，有餓鬼、畜生的因，也有人天、修羅、羅剎的因，也有諸佛菩薩的因，因像種子一樣，什麼都有。
每個眾生阿賴耶識裡十法界這些因統統具足，哪個種子力量強，它現行、它受報。它變成果，這個當中就是看緣分。古人有個比喻，譬如幾十種植物的種子，我們統統把它裝在杯子裡，它都不起作用，它永遠也不會開花結果。我們想種什麼東西，種子挑出來，把它種在土壤裡面，土壤是緣分，日光是緣分，水分、肥料都是緣分。緣統統具足，它就會長得很好，所以緣控制在我們自己手上。
換句話說，我雖然有三惡道的業因，我不想到三惡道去受報，可不可以?可以，只要你在這一生當中把三惡道的緣斷掉，雖有三惡道的業因，也不會有三惡道的現行，道理在此地。三惡道的緣是什麼?貪瞋癡，我只要在這一生當中，於世出世間一切法，無貪、無瞋、無癡，就保證沒有三惡道。
我們曉得，在一切緣當中，最殊勝的緣是成佛，那是真正達到究竟圓滿，可不可以在一生當中成就?能。只要把佛的緣加上，專門培養這個緣，九法界的緣我都把它斷掉，我專門培養佛法界的緣。佛法界的緣是什麼?念佛成佛，大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定成佛」。你說一個人他為什麼能成佛，道理在此地。
一個人為什麼會墮三途?他心有貪瞋癡，他起心動念，對人接物都不離貪瞋癡，那他三惡道的緣很深。我們把這個統統都斷掉，一心念佛。念這個字我們也講得很多，也講得很清楚，念是今心，現在心上有，那叫念;憶是想。我們讀經，為什麼經要念熟?經念熟的時候，一有妄想來，把念頭一轉，想西方極樂世界，想經裡面的經文，不就把妄想換掉了嗎?這是修行、這叫功夫，這叫起作用。
所以用想佛、想西方極樂世界依正莊嚴，把我們的胡思亂想換掉，必須對這個世間毫無留戀，這個重要。幫助這些世間人改善他們的生活，改善他們的環境，用什麼方法?一定要告訴他，因果報應的道理，因果報應的事實。整個六道眾生的活動就是業果循環，這叫事實真相。覺悟之後，他真的就害怕了，要想方法出離六道輪回，這種人就覺悟了。不覺悟，他起心動念能夠有約束，不敢為非作歹，這就是把惡緣降低，善緣增長，他現在得福報，來生也得福報，這個叫善。
大乘無量壽經指歸 (第六十三集) 1996/4
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