悟道法師：平常什麼心重，臨終最後一念先起現行
發布：果梵
那我們到臨命終的時候我們自己也做不了主，也控制不了，那平常我們心裡貪瞋的念頭，它這個時候它就會出現了。出現，比如平常我們貪心比較嚴重，那臨終最後一念貪心這個念頭先起現行，這個念頭起來那就到鬼道去。如果臨終最後一念迷惑顛倒不醒人事，現在還有更嚴重的，還沒有命終已經老人癡呆症，那這個就跟畜生道相應了，臨終顛倒就容易墮畜生道。那臨終顛倒不是說臨命終他突然顛倒，不是這樣，平常就顛倒。平常顛倒我們從哪裡看？
我們可以從一個人他理智不理智這樣來看。有人說這個人比較理智，某某人比較感情用事，比較不理智、不明理。那不明理就是愚癡，他想的、他說的、做的，他不對他自己不知道，把那個不對的認為它是對的，對的認為是不對的，顛倒了。他平常就顛倒，那臨終才會顛倒，平常不顛倒他臨終怎麼會顛倒？那這個就跟畜生道相應。那平常如果很容易發脾氣，那臨命終瞋恨心的念頭比較強烈，這時候這個念頭出現了，這個念頭先起現行，那就跟地獄道相應了。所以貪瞋癡墮三惡道，這個關鍵最後一念。
最後一念是五戒十善，仁慈心，慈悲心，善心所這個念頭比較強，就牽引我們到人天善道去了。我們修西方淨土就是平常念佛、念佛，為什麼平常一直念？就希望臨命終的時候其他念頭不起來，就是念佛這一念起來，那阿彌陀佛這一念在六道裡面沒有，十法界也沒有，在西方極樂世界，跟西方極樂世界就相應了。我們念佛這個心光顯露了，阿彌陀佛的佛光跟我們接上，那就接引我們往生西方了。所以持大悲咒也是這樣的，你能夠伏惑就不墮三惡道。這個要講清楚、說明白，不然有人，我念大悲咒念多少遍了，念到最後還墮到三惡道，他就又毀謗，怪佛菩薩不靈，那罪過又會更重，墮落就更深。所以我們一定要知道它的一個標准。
認識觀世音菩薩．如何如理如法誦持大悲咒 悟道法師主講 （第九集） 2015/1/20 台灣華藏淨宗學會 檔名：WD21-065-0009
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