修行人為何要少語和止語
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一、真正做到“善護口業,不譏他過”
使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。同時可防止辛苦修積來的一點福報,從說話之中流失,也可避免因口過而招來的麻煩和災禍,斷絕了菩提道上的業因與業緣。
二、能夠避免犯破六和敬,破壞正法道場的重罪
諺語有謂“人平不語,水平不流”,易經上也說“吉人寡語”。凡夫喜歡雜心閒話,其實是由於內心貪嗔癡慢的煩惱習氣太重,不說話就難受,總要找話題來消遣,太喜歡說話的人確實是心不在道。也可以說,此種人幾乎還沒覺悟,還沒真正生起了生死出三界之心。
真正的修道人,心裡常存慚愧,一定會珍惜光陰,把精力用在聽經、講經、看書、念佛、拜佛、公益等。
凡夫說出來的話,既然是由煩惱習氣所引發,難免對他人的害處,遠遠大於好處;若缺乏真誠的恭敬心,在言談中,常不知不覺的誤導他人、傷害他人,於是許多小磨擦,演變成大磨擦,導致破壞了彼此間的和諧,犯了破六和敬的罪過,而自己還沒能察覺。既然破了六和敬,當然也破壞了正法道場,干擾了他人的正常修學,制造惡劣的修學氣氛,這個罪過當然不輕。
三、能提升自己的忍辱功夫
凡夫煩惱習氣很重,遇到不稱心如意的事就會發牢騷,看不順眼的人或事,就想去糾正或批評。譬如見人說話太大聲,就想去制止,見人關門動作粗魯,發出巨大聲響,也想去糾正,見人小便後不沖水,就想去批評。
止語可以避免這些過失,逼著自己樣樣都要忍耐,克服自己的煩惱習氣,慢慢地就會做到“不見他人過,只見自己過”,逐漸就會懂得“境緣無好丑,好丑在人心”,心漸漸不再被外境所轉。
四、能提升自己的誠敬心,能得到佛菩薩更大的加持
多一分誠敬心,則多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩薩的一分加持。止語是佛菩薩之所歡喜,是依教奉行的表現,比起不修止語,對佛法、對護法、對眾生、對道業的誠敬心是大大提升了許多。
五、能提升自己的警覺心
因為止語,受到別人的干擾會比較小,於是就有更多的精神照顧自己的起心動念,煩惱習氣生起時,能比較迅速地察覺,並令其熄滅,久而久之,煩惱習氣就會被控制。同時也比較容易覺察自己的毛病和過失,也能較快地改正過來。
六、能比較有效地保護自己的清淨心
不跟人說話時間久了,人家也不會找你說話,不用常常應付人,受到的影響就小,就有更多的時間聽經、讀經、看書,凡事不聞不問,心裡沒有憂慮與牽掛,心常能保持空靈,心就愈來愈清淨,心愈清淨就愈有智慧。
六、能更好地學習隨緣度日
因為止語,人不得不老實,不得不放下種種的要求和意見,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,沒有也好;得也好,失也好,漸漸地就學會了隨緣度日,同時不斷學習在一切順逆善惡境緣中,保持心平氣和,久而久之,煩惱就能伏住了。
七、能放下種種恩怨
與人多說,談得投機則生感情,談得不投機則免不了產生磨擦,就很容易與人結下怨仇,這些恩怨對往生會造成很大的障礙。常常找人說話,有時無意中也會得罪人,如果特別喜歡和某人說話,另一個人也許會想怎麼就不跟我說話,是不是看不起我,所以也產生讓人生煩惱的過失。同時也使自己失去了平等心,不能一視同仁,平等對待一切人。
八、能增長謙卑、恭敬的心
因為不再發表意見了,人家也不會再問您這樣那樣的問題,貢高我慢、自以為是的煩惱習氣,漸漸就會淡下來,人人都不再對您多加關心,時間久了,就會感到自己是微不足道之人,謙卑、恭敬的心,不知不覺也漸漸增長起來。
不提供機會讓人與自己談話,也減少了別人造業的機會,同時也能防止有人煩惱起現行而找借口來障礙自己的正常修學。
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