恆傳法師：平時做的善行能不能夠消業障？
發布：靜者
問：師父我問一下，平時做的善行能不能夠消業障?以及消業障最快的辦法是什麼?
恆傳法師：阿彌陀佛，善士你好，你問善行能不能消業障，首先我可以肯定地告訴你，善行是可以消業障的。業障在佛教來講有兩種解釋：一、眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道，故稱業障，更通俗一點來講是由前生所作的種種罪惡而生今生的種種障礙，如所作所為皆不如意，就是業障的緣故;二、據北本《涅槃經·卷十一》、《大毗婆沙論·卷一一五》、《俱捨論·卷十七》等經中所講：一切惡業中，以五無間業為業障，余一切惡業非為業障，無礙於聖道之修行。
所謂五無間業，即：(一)害母，(二)害父，(三)害阿羅漢， (四)破和合僧，(五)惡心出佛身血，而我們常講的業障多為第一種解釋。善行種類很多，你像平時的持咒、誦經、做佛事、忏悔、供養三寶、放生、孝敬父母等都可以稱為善行，平時做的善事越多，福報功德越大，業力就下降地越快。
《八十華嚴經·卷二世主妙嚴品(大一○•九上)》雲：若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。所以說善行消業障有一個前提就是“見佛”，“見佛”通俗來講就是你是不是心能和佛相應。例如你平時在家誦經，誦經的威懾力能不能具備?古德雲：念佛一句，罪滅恆沙;禮佛一拜，福增無量。以至誠恭敬的心，一瞻一禮，深心信解，如佛在前，能令眾生於一念淨心中滅無量罪而深植慧根。
以此敬信心為因，恭敬頂禮福慧具足的佛陀，自能成就莊嚴圓滿的果德。故，你誦經時是不是進入了三昧，能不能攝受自己這顆心，如果你在誦經的時候雜念亂飛，甚至是在誦經時無意中想起別人過去罵你的一句話，然後自然而然一句經卷裡沒有的髒話就脫口而出，你的眼睛是在看著經卷，但是心已經跑了。
你說，這能達到“見佛”的境界嗎?能消業障嗎?所以，不管是我們修學還是做善事關鍵是一顆心。《了凡四訓》裡面，雲谷禅師對了凡居士的開示，教導他斷惡修善，趨吉避凶，最終改變命運。所以用心多做善事多做好事，都能積累福報，消業障，很多事情都會慢慢的改變的。
你問消業障最快的辦法，我告訴你消業障最快的辦法是真心的忏悔，把身心全部交給佛。放下，如果你放不下的話那就沒辦法。忏悔，“忏”是發露過去所作的舊惡，“悔”是知錯以後不會再作。忏悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。《心地觀經》曰：若覆罪者，罪即增長，發露忏悔，罪即消除。《業報差別經》曰：若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本罪。
所以，如若真心忏悔，定能消除諸業障。經卷上還講，人們在作忏悔時所應具有的七種心情，即大慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、冤親平等心、念佛報恩心、觀罪性空。能夠具足這七種心情，才能“見佛”，與佛心相應，與眾生之心相應，淨除諸業障。
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