南懷瑾：人過中年，補藥絕不能隨便亂吃的
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中國人，尤其廣東朋友喜歡進補的，老年人吃補品，高麗參啊一大堆!常常很多人被補藥補死了，毛病都是補出來的啊!說真的，偶然要補一下的話，老年應該是補陰，不是補陽啊!高麗參這些補陽的補不得!有些人身體是虛的，虛不受補，他本來虛了，裡頭都是虛火，本來都在冒火，補藥一下去更發炎，慢慢病倒了不可救藥。
五髒六腑不能偏的，補腎也好，補肺也好，你偏補了一樣，別的就受損害，所以要使它均衡。補藥絕不能亂吃，沒有什麼是真正的補藥，清理內部才是補。等於這個房子牆壞了，裡頭亂七八糟、都不清理，就用水泥把它補起來，壞的東西都在裡面，它會在裡面搗亂。所以，補藥素來是很難用的。
到了中年以後，真正的補藥就是靠自己，也就是道家講的，“上藥三品，神與氣精”。精、氣、神怎麼培養出來呢?心靜、妄想少、欲念少 (廣義的欲)、寧靜到極點時，自然“太陰真水”就培養出來，精神也就來了。
冬至是一陽初生處，冬至要吃湯圓，吃湯圓是假的，叫你注意這個時候可以配合補品了。但是有傷風感冒的話，一點補藥都不能吃，有其他毛病也不能隨便吃補喔!只要身體內外有一點不清爽就不能吃補，一補就把它封鎖住了，病就好不了，所以要特別注意清補這個道理，清理就是補。
有些人非常莫名其妙，“哎呀，老師啊!這個清補不算補。”所謂清補，不是說輕微的補藥叫做清補，完全搞錯了。譬如這個房間，你說牆上破了把它補一補，表面補好了，實際上裡頭還是破的。還不如干脆把破的清理干淨，倒是個新的局面。所以真正的補是把內在的病完全清理干淨，因為我們的生命功能自有生生不已的力量，生命自己會補助自己，這就是清補。
過去有一位很有名的老西醫，他去世好幾年了，四五十年前德國留學的，是蔣介石的醫療顧問。他懂中醫也會打坐，因為忙得沒有時間，抓住一點時間就打坐。那個時候沒有出租車，一般人出門坐三輪車，他就坐在三輪車上打坐。有一次我有點頭痛，打電話問他，他就幫我開藥。實際上他是學醫理學的，是醫生的顧問，回到國內來他反而變成看病醫生了。
吃了他的藥以後我對他說，你到底是學理論的，藥不靈。他說，我本來醫術就不好，你何必相信我?後來我別的藥試試也不對，又再吃他的藥，吃了以後又好了。我又打個電話給他，喂!你的藥還是對的。他說，本來就很對。他這個人就那麼可愛。
又一次我家裡人病了，我說你弄一點什麼補血的給他吃。他說，你怎麼搞的，別人可以講這個話，你怎麼講這個話?哪有補血的藥?我說，怎麼?中醫當歸總補血吧! “女人血虧吃當歸。”他說，你能把當歸裡擠出來一滴血，我的頭給你!真補血就是打血漿，十毫升的血你能吸收到兩亳升就了不起，其余都排洩掉了，吸收它好困難。他又說，如果要吃補血的藥，你多吃三塊肉就夠了。不管中藥西藥，都沒有補血的，所謂補血的藥都是刺激你肝髒的功能，自己生出血來。
生命的功能，只要你一口氣沒有斷，把內在清理了就是補!亂吃補藥被藥補死的，我看了很多，所以絕對補不得。以前有一個老朋友住在醫院，已經病危了，他太太端來喂他東西，我一看是燕窩!我說：“拿開!不准，這個時候可以吃燕窩嗎?” “不行啊!好久沒有補了。” 我說：“不准!湯都不能喝，補不得啊!” “燕窩不算什麼補吧?這是清補。”我說：“他都快不行了，寧可留一點氣多講幾句話，有什麼事情沒有講完，快講吧!”
其實只要一口氣在，裡面清理了就是補。懂得修道的人，年紀大了到那時不要怕死，充其量是死，就完了嘛，除了死還有什麼可怕的!對不對?又要死又怕死，你看多可憐!修道人先要懂這個，隨時准備死，算不定你還死不掉呢!
上禮拜天我夜裡上山去，又下雨又崩山，既然上就上了，車開上去，崩山也不管，開!我說有護法神保佑，結果沒有事，不知是否真是有山神保佑。既然來了就是一條命，如果“咚隆”滾下去，就算報銷了!早死遲死一樣，這有什麼怕的呢?怕是在你要去不去的時候，已經決定去了還有什麼前途好考慮?後途都不管，還管到前途嗎?要有這個勇氣才可以修道。
你說涼藥應該屬陰、熱藥補藥是屬陽了吧?不一定哦，涼藥也有陰陽，涼藥熬久了以後物極則反，陰中生陽。你說大瀉的藥吃下去就拉肚子，你買個三十斤熬它三天三夜，吃下去就便秘，瀉不了!為什麼呢?物極則反，這就是《易經》的道理。西醫大多是不管這個的。
中醫藥有特別多物極必反的狀況，所以補藥吃多了反而出毛病。有些熱藥很可怕，熱藥蒸過就是化學作用，起一個變化就變成涼藥。
我們的氣血，左邊管氣，右邊管血。男的屬陽，女的屬陰，所以女陰血多，但陽氣不夠;男屬陽，氣多氣大，蠻牛一樣，但血不夠。所以當歸補血應該男人吃，高麗參補氣該女性吃，這個中間的差別很大，很細。
有一本道家的書很要緊的，就是崔真人寫的《入藥鏡》。我們自己生命有長生不老之藥，不是高麗參，不是補藥，也不是多種維他命，是自己這一點陽氣發動，就是“藥苗新嫩”。所以說伍柳派的活子時說，睡醒陽舉叫做活子時，是有一點相像，是對的。但是不可著相，變成一天到晚搞陽舉了，那是沒有用的。
這個陰極陽生的現象是真陽來的，是在剛一醒，將發動未發動之間，這個時候把握住，才是真正的藥，長生不老之藥。等到變成陽舉時，這個幼苗已經老了，老陽就不可取了，采了也沒有用。那你說沒有用就把它捨掉，捨掉更糟糕!雖然老了，老姜養一養還是蠻好的。
《我說參同契》
“天不常晴，醫不專散”，高明的醫生不會只開藥粉，而且會視病情的發展調配處方。因為假定藥吃了有效果，病情減輕，份量就要減，或者病情發展到另一個叉路，發現另一種病症，又必須變換藥方對症下藥。
譬如有位同學今天來了，我說你事情多，元氣不夠，稍稍吃一點補藥，不過看你有風，吃一點驅風的藥。他問這兩樣合著吃可以嗎?可以啊!因為剛剛開始只有現象，風寒在表沒有深入，一方面把風寒趕出去，一方面也把元氣培養出來。如果風寒進人身體內部，你不先驅風寒，而吃下補藥，重病一場，等於土匪進門，你把門鎖住，那就完了!
天地既生了長養萬類的萬物，同時，也生了看來似乎相反的毒殺萬類的萬物。生長了補藥，也生長了毒藥。補品不一定是補，因補可以致死。毒物也不一定是毒，以毒攻毒，可以活命。毒藥也可以治病，而且有些重病還非吃毒藥治不好。補藥，大家都認為好，吃多了也會補死人的。例如，傷風感冒吃高麗參等等補藥，常常都是這樣補死人的。
《宗鏡錄略講》《老子他說》《藥師經的濟世觀》
我們順便說明一個問題，那就是在我們過去的歷史上，許多帝王、名人，例如漢、唐、明、清幾位笃信道術，服用丹藥的帝王，以及名人如韓愈、蘇東坡、王陽明等人，都是服用道家“方士”的丹藥而促成速死的，這是什麼理由?在這裡，我要忠誠告誡各位迷信現代成藥，盡量服用補藥，與專打補針的朋友們，應該同在這個問題上，予以相當注意。
“方士”們發明鍛煉五金、八石等礦物質的藥品，在醫藥的價值上，與在人身上做物理治療的用劑，只要用的適當，不但沒有錯誤，而且極有價值，但是，這類從礦物質提煉出的藥品，都是燥性的，而且具有強烈的揮發生理生命機能的功效，與現代某一類多種維他命等的成藥，有殊途同歸之妙。
在真正道家“方士”們的服用方法上，第一重點，必須要在心理行為上，徹底地做到“清心寡欲”，對於男女性行為，與貪吃濃肥、富於動物肉類等食物的欲望，已經絕對不生貪戀的作用，才能開始服食。否則，這種藥物，一吃下去，具有強烈的壯陽作用，必然促進性機能的沖動，這對於那些帝王，與名公巨卿們，終日沉湎在聲色場中，與醇酒美人打滾的富貴生活中人，無疑地便成為催命劑了，那有什麼值得大驚小怪的呢?
第二重點，道家對於服用這一類丹藥的條件，必須先要煉到神凝氣聚，可以辟谷而不吃人間煙火食的程度，才能吸收融化，否則，或因食物相反而中毒，或因藥而得病死亡了。
總之，一般服用丹藥的人，不能斷絕“男女飲食”的欲求，相反地，還想靠丹藥的功效，以達到“男女飲食”玩樂的要求，那麼，“服藥求神仙，反被藥所誤”，這是必然的結果。
《禅宗與道家》
我的醫生朋友很多，中醫也有，西醫也有。我常對他們講，天下醫生都沒醫好過病，如醫藥真能醫好病，人就死不了。藥只是幫助人恢復生命的功能。有一位醫生朋友，在德國學西醫，中醫也很懂。我介紹一位貧血的同學去就醫，這個醫生朋友說什麼藥都不要用，要這病人多吃點肉，多吃點飯。
他說世界上哪裡有藥會補血的?除非直接注射血液進去，一百西西注射進去，吸收幾十西西就夠了，其余變成渣滓浪費了。西醫說打補血針是補血的，中醫說吃當歸是補血的。補血的藥只不過是刺激本身造血的功能，使它恢復作用。與其打補血針，還不如多吃兩塊肉，吸收以後，就變成血了。所以中國人有句老話：“藥醫不死病，佛度有緣人。”
所以用藥醫好的病，能夠不死是命不該死。有一個病始終醫不好的，這個病就是死病，這是什麼藥都沒有辦法的。
《論語別裁》
怎麼叫“虛實失度”?譬如說你餓過頭了，就是虛，胃的消化力量減弱了;吃的太多就是實，這是容易了解的。譬如有些人生病了，因為身體裡頭虛了，虛了就吃補藥，完了!補藥不能亂吃啊!什麼人可以吃補藥?身體特別好的人可以吃補藥，因為他有吸收的能力。
你身體裡頭衰弱，是個窮家，忽然送了一千萬美金給你，地方都沒處放，又怕小偷，又怕土匪，虛不受補啊!假設你感冒了，高麗參啊什麼補藥，一吃進去，本來三天好的，三個月都好不了，把病封死在裡頭了，就像把土匪、小偷封死在家裡一樣。
《列子臆說》
自養自治原則：
一、首先在意識觀念上，切知四大皆空，忘身忘我。
二、在空身空境界上，一念靈知之性的本人身，它是無病無痛。
三、即此一念靈明知性，不隨煩惱病痛牽纏過去，如此凝神寂滅，“內照形軀”，知痛即捨即空，知煩惱即捨即空，空空亦空，一切不隨他去。
如此方為自治良藥。太上有言：“上藥三品，神與氣精”。神即靈知一念清靜之境也。
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