如何才能讓所有人都滿意？
發布：清心
《入行論廣解 ▪ 靜慮品》
無著菩薩注釋
癸三、斷除貪無能為力之他利：
在利益眾生的過程中，如果自己無能為力，也沒有必要傷心。
有情種種心，佛亦難盡悅，
何況劣如我，故應捨此慮。
有情的心千差萬別，甚至佛陀也無法一一取悅，更何況像我(寂天菩薩)這樣惡劣的人了，因此我們一定要放下討好世人的念頭。
俗話說：“物以類聚、人以群分。”智者與智者共住，愚者與愚者同行，可以有這樣的大致分類，但由於每個眾生的業力不同，愛好、根基、想法也不相同，哪怕是一盤菜，十個人也有十種評價，所以讓大家全部滿意是非常困難的。
在這個世界上，圓滿一切功德、斷盡一切過患的，唯一就是遍知佛陀，然而斷證圓滿的佛陀，也難以使每個眾生都心滿意足。從佛教歷史來看，佛陀在世的時候，提婆達多、善星比丘、給孤獨施主的僕女、達瑪多匝、外道六大本師等成千上萬個人與佛陀作對。世界上最完美的莫過於佛陀，但是在佛陀面前，也有很多人抵抗、反對、毀謗，有人說佛陀的戒律不清淨，有人說佛陀的見解不究竟，有些外道看見佛陀的莊嚴金身具足九種丑相……佛陀在經中也親口說過：“世間於我有信心者，其數量如同指尖上所沾之微塵，而未有信心者，如同大地微塵。”因此，想要所有的人都滿意，這是不可能的事情。
有個企業老板非常苦惱，他一心一意想利益所有的員工，希望每個人都能滿意，但始終無法實現這個願望。不管他怎麼絞盡腦汁，付出一切的錢力、物力，仍有一部分人與他作對，忘恩負義。所以他特別想不開，心裡很受刺激。有一次他跟我訴苦，我就引用這個教證告訴他：“佛陀都無法滿足所有眾生的願望，我們凡夫人恐怕更不行了。你的心願雖然好，但可能還要再次考慮。”
以前上師如意寶在世時，經常也有一些人反對。憑我自己的信心來講，在現代的世界中，像他老人家那樣一切都為眾生著想，了知諸法最深密的實相，始終以慈悲心來開示、做事情，一點自私自利的心也發現不出來，為什麼還有人覺得不完美呢?
寂天菩薩、法王如意寶及我們的傳承上師，都是超凡入聖的大成就者，既然對他們都會有人不滿，那我們這些人就更不用說了。所以有些人在講經說法的過程中，下面稍有幾個人不聽話，就開始鬧情緒罷課，這是不應理的。佛陀時代都有那麼多的野蠻眾生，末法時代的眾生裡沒有，這是絕不可能的事情。
眾生真的很難以一一取悅，《伊索寓言》中有個故事，大家可能比較熟悉。有一個老頭和一個小孩，用一頭驢馱著貨物去趕集。在回家的路上，孩子騎在驢上，老頭兒跟著驢子走，路人見了，指指點點說：“這孩子不懂事，讓老年人走路，自己享受。”孩子忙下來，讓老頭兒騎上，旁人又說：“這老頭兒怎麼忍心?自己騎驢，讓孩子走路。”老頭兒聽了，又把孩子抱上來，兩人一同騎，走了一段路，又有人說他們殘酷，會把小毛驢累死。兩人只好下來走路，可是還有人笑話他們：“有驢不騎，真是大傻瓜!”最後他們實在沒辦法，只好扛著驢子走回家。(扛著的話，更要有人說他們了。)
所以，做任何一件事情，要讓眾人全部滿意，這個要求太高了，絕對是做不到的。權衡之下，大多數人認可就可以了。現在世界上都是民主選舉，在一個縣城裡的常委裡，要麼是七個人，要麼是十一個人，不能是雙數，否則投票時一半對一半，那就沒有辦法了。如果是單數的話，按少數服從多數的原則，就可以過關。因此，每個眾生的業感不同，完全迎合所有人的心，就連佛陀也做不到，大多數人同意就行了。
有些菩提學會的負責人，以前這方面的經驗比較少，好心好意地幫人刻光盤、做事情，結果招來一頓誹謗，所以心灰意冷，不想干了。其實，一個小組有十個人的話，如果七八個人對你贊歎，一兩個人不聽話，沒有必要為此而放棄。但若七八個人都對你不好，那可能有問題，你就放棄吧。所以，做事情應該兩方面考慮。文：索達吉堪布
——敬錄自《入行論廣解》
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