淨宗法師：怎樣念佛才能得到殊勝的現世福報
發布：演諧
一般人想求長壽，就念消災延壽藥師佛;想求子，就念觀世音菩薩;想消業障，就念地藏王菩薩;想求兒子有智慧、考上好大學，就念文殊菩薩······把佛菩薩作了很多分工。
其實是因為我們眾生欲望太多，貪求太多，所以諸佛菩薩巧設了種種方便，引導我們入佛法之門。如果已經專修念佛了，這些通通不必念了，無論有什麼要求，通通用一句南無阿彌陀佛來替代。
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》裡有這樣一段：
若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂：或轉貧賤，獲得富貴，或得果免宿業所追，病患之苦，或轉短命，得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮。身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
“於現在身”，就是不待來生;“受無比樂”，這一句為總說。下面分為七個功德：轉貧為富，能得溫飽;轉賤為貴，受人尊重;得免宿業，病患之苦;本來短命，轉為長壽;兒女冤家，轉為賢孝;家族凋零，轉為繁榮;身心安樂，如意滿足。
印光大師也有一段懇切的開示：
須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報，如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。
“真能念佛”就是指專修念佛，不求世間福報，只求往生西方極樂世界，這樣，自得世間種種福報。念佛本來是求生西方極樂世界的，若只想求發財、平安、身體健康、子孫發達，只求世間福報，不願往生，雖然也能得到，但所得福報反而不殊勝、低下﹑劣等，而且往生不定，可說是得少失多，損失太大。
如果念佛求生西方極樂世界，就得雙重利益，所謂“現當二益”：現生消災免難，當來決定往生成佛。
原理在哪裡呢?就是因為專念佛、願往生，順彼佛願;順彼佛願，自然感應道交。而這句名號本身含具阿彌陀佛的萬德萬能，能消災消業，大罪尚滅，何況小罪?罪業一旦消除，福報自然增長;福報增長，生活環境、身心狀況，包括兒女子孫自然都有改變。不求而自得!
如果我們只求世間福報、不求往生淨土，心就很狹窄、卑下，和阿彌陀佛的願力不能感應道交。比如一扇門，本來可以完全敞開，讓陽光照進來，如果只開一條小小的縫兒，只有一線陽光，房間就不能大亮。
我們求生西方極樂世界，對阿彌陀佛的心是完全敞開的，這樣才能有大的加持，世間的事情也能得到殊勝的果報。
(摘自淨宗法師《善導大師的淨土思想》，因編輯需要略有改動)
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