淨土法門：一心稱念是念阿彌陀佛，就能往生淨土
發布：長存善心
善導大師是彌陀再來，他說的話就是阿彌陀佛對我們的教誨，他說一心專念彌陀名號，這一句話就是第十八願，行住坐臥，不問時劫久遠，念念不捨。這個念是心念，一心專念，不是說口念，你心上真有阿彌陀佛，阿彌陀佛這個念頭從來不間斷。這個話我又怕同修們聽了產生誤會，不能不講明白，世間人哪一個人沒有一心專念?有一心專念的人不少，在世間都有成就。古今中外凡是有成就的人，他怎麼成就的?一心專念。諸位要曉得，一心專念是增上緣，所緣緣、無間緣、增上緣統統具足，這三個緣具足，你阿賴耶裡面含藏的種子決定現行。
一切眾生無量劫來業習種子，善的種子，惡的種子，佛講十法界依正莊嚴的種子，哪一個不具足?這是平等的。就看你一心專念念的是什麼?你念的是佛，你這一生決定成佛，你念的是菩薩，你一定作菩薩。如果天天念發財，一切時、一切處都沒有忘掉發財，他將來到哪裡去?他財是會發，發了財之後，他將來到餓鬼道去。
所以世間人一心念什麼?一心念貪瞋癡，一心念財色名食睡，他也一心念。凡是一心念的他都得到，財色名食睡他都得到，愈得到他那個貪心愈重，都是一個道理。我們要把那個境界、對象換一換，把名聞利養、財色名食睡換成阿彌陀佛，我們就成功了。所以這個事情不難，難在你能不能轉變?你把你念的對象換過來，一換過來就成功了。
世間人常講牽腸掛肚，你牽掛的就是你心裡頭念的，你想想看，哪一樁事情是你這一生當中最牽掛的?那就叫念，就叫一心稱念。凡是一個人一心稱念的，你一生當中最牽掛的，不外乎兩個字：一個是愛，一個是恨。愛的，你一生牽掛，你沒有辦法捨掉他;恨的，是冤家，那個恨得深，一生都記在那裡，仇沒有報，死都不瞑目，都不甘心。總不外乎這兩樁事情，如何能夠把愛與恨換成阿彌陀佛，我們就成功了。
一定要懂得你最愛的牽引你墮餓鬼道，你最恨的牽引你到地獄道，那個結果是往三惡道去，為什麼不把這個念頭轉過來，去念阿彌陀佛?果然轉過來，一心稱念阿彌陀佛，不但永脫輪回，而且永脫十法界，不必經歷華藏四十一個階位，頓超圓證無上菩提，一生當中就圓滿。世出世間的好事，沒有比這個更好的，我們要認識清楚，不要把這一生大好的機會錯過了。
念佛人能往生，如果對於教理不透徹，不容易!念佛人往生只有兩種人：一個善根厚，一個福德厚。善根厚的人明白這個道理，堅定信心，不會改變。我們有善根、有福德，善根福德都不圓滿，都不足。所以佛用經教，講經說法，用這個方法來提升我們的善根，來補足我們的善根，我們真在教下搞清楚、搞明白了，我們信心堅定，願心懇切，這一生成就了。福德深厚的人，就是我們一般所稱的老實人，他很聽話，叫他念佛，他就老老實實念佛，叫他不要打妄想，他就不打妄想，這種人一萬人當中難得找一個，他決定會成就，往生也有很好的瑞相。不但往生佛國有瑞相，來生能夠生到人天，都有很好的瑞相，這個道理我們要懂，我們要明了。所以往生的時候相好，瑞相好，我們沒有智慧、沒有神通，不知道他究竟有沒有往生極樂世界，但是可以肯定他絕不墮三惡道，這是可以完全肯定的。
所以善導大師教給我們這些話，我們要記住、要明了，念茲在茲，心裡頭唯一牽掛的就是阿彌陀佛。這種念佛，行!能往生，是消極的念佛，往生西方極樂世界品位不高。如何提升品位?那要積極的念佛;積極念佛怎麼個說法?幫助一切眾生念佛，這就積極了。我們念阿彌陀佛求生淨土，這都是觀念上做一個重大的改變，我念佛不是為我自己，為虛空法界一切眾生。那怎麼個念佛法?這一段願文裡面告訴我們，"發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退，復以善根回向"，做一個好榜樣給一切眾生看，這就是真正為虛空法界一切眾生念佛，我們的心、願、解、行跟阿彌陀佛完全相應!這種人念佛，給諸位說，很容易得理一心不亂，往生西方極樂世界上上品往生，上輩上品，生到西方極樂世界花開見佛。一往生就成就，不需要經歷十二劫，連半劫都不需要。
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