希阿榮博堪布：避免負能量干擾的有效方法
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有時候避免負能量干擾的有效方法，恰恰是慈悲心，因為它的開闊柔韌會讓我們跳出眼前的一時一事，看到事件更大的背景，看到在這個背景裡眾多因素的相互制約和相互促成。
希阿榮博堪布：避免負能量干擾的有效方法
問：我非常喜歡您說用溫和的方式了解自己，可以帶著幽默感觀察自己的無知、傲慢、冷酷和僵硬，又心懷敬意看待自己當下的體驗，尊重自己，也可以對自己慈悲。還有哪些方法能幫我們與自己親密相處?這些方法的最終目的指向哪裡呢?
答：保持對自己身語意活動的清醒的覺察，這是與自己親密相處，用溫和的方式了解自己的一個很好的方法。您也許會覺得奇怪：難道我們對自己的行為動作、語言、心念不知道嗎?一般來說，沒有經過覺察的訓練，人往往處在習慣性的散亂當中，很難持續清醒的了知自己身心的活動。
念處法門是訓練覺察力的傳統方法，就是把身體、感受、心念及至一切現象作為覺察的對象，由近而遠、由粗大到微細不斷去觀察了知。所有這類訓練都旨在幫助我們了解自己和這個世界，我們將能更准確清醒地知道自己的一念一行和周圍的變化。我們的覺知將逐漸回歸現象、事物的真實狀態。
問：現代人情緒時刻爆棚，甚至有一種說法要遠離負能量。即使懷有慈悲心，人還是很容易被外物感染，從而讓負面的情緒占據心胸，到底是應該兩耳不聞窗外事，還是慈悲為懷?
答：兩耳不聞窗外事在這個時代好像很不容易做到。你就是坐在家裡不出門不跟人接觸，電視、電話、網絡，也會挾帶各種各樣的信息從天而降，把你團團圍住。所以，一味回避不一定就能如願地“遠離負能量”。
慈悲心首先是一種開放的心態，不排斥，願意分享和分擔。人自然就有慈悲心，願意見到人家高興，不願意見人痛苦。只是不同的人，這個慈悲心有強有弱。
既然是不用教就會的，為什麼佛教中還要專門用一套方法去訓練慈悲心呢?因為一般情況下自發的慈悲心很容易受外界的影響而退失，而佛法卻是教我們如何呵護那脆弱的一念慈悲，令它堅韌、壯大。
有時候避免負能量干擾的有效方法，恰恰是慈悲心，因為它的開闊柔韌會讓我們跳出眼前的一時一事，看到事件更大的背景，看到在這個背景裡眾多因素的相互制約和相互促成。
問：可是天天新聞裡播報的都有讓人難過的例子，人一旦不達目標就容易消極、失望甚至絕望放棄生命，這到底是什麼原因造成的呢?如何趕走或者正確處理這些自己心裡的陰暗面?
答：現代人脆弱的原因有方方面面。比如說，不懂得世事無常的道理。認為事情必須要以自己期待的樣子發生、發展，否則就會倍感挫敗。
可是遷變不居本是生活的常態，怎能因為你喜歡就停止變化?既然是變，就要知道事情的變化由諸多因素共同影響造就，不單是你個人的意志。人們習慣於恆定、孤立地看待事物，忽視無常和因果，所以常常陷入僵局。
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