淨土法門：我們想學，沒有老師，那是我們的心不誠
發布：清淨乃空
我也常常提到這段事情，勸勉同學，我要是跟古人，跟我們上一代，就是他那一代去相比，我們的真誠恭敬有，不足。他們對老師那種真誠恭敬至少打七、八十分，我能夠打多少分？我跟諸位說，我頂多只能打三十分。七、八十分找不到了，三十分也就勉強了。現在大學裡的學生，對老師那種真誠恭敬，大概有三分就不錯了，這才是傳統文化存亡繼絕的分水嶺。不是老師不教，首一個要學生想學，學生如果真學，佛菩薩都來化身來教你。所以不怕沒有老師，真誠有感應，這個道理要懂。我們想學，沒有老師，那是我們的心不誠，沒有恭敬心，所以沒有辦法感動這些老師。
我們對老師，師徒如父子，老師的兒女跟我們親兄弟沒有兩樣，永遠要照顧。所以過去做老師的教學生為什麼那麼認真？學生有成就，他家的子孫有人照顧。現在師道沒有了，孝順父母的兒女沒有了，尊敬老師的學生也沒有了，這個是我們憂慮的。我們看到好的學生，有真誠心學習，有恭敬心，對自己的功課尊重，對老師尊重，對同學友愛，我們會全心全力幫助他，太難得了！這樣的學生，你照顧他，他會有成就，你沒有白教。
老師考學生，這就面試。我學佛五年認識李老師，朱鏡宙老居士介紹的，跟忏雲法師，兩個介紹人。我到台中，帶著介紹信到台中去見李老師。李老師見面也很歡喜，給我約法三章，告訴我，這三個條件你能接受，我收你做學生；你不能接受，你另請高明。哪三條？第一條，你以前所學的我不承認。我以前所學的我跟他講過，章嘉大師跟方東美先生，我就兩個老師，不復雜。不行，他還不承認，要從今天起，從頭學起，以前那個不承認。這第一條。第二條，看書，無論看世間的書籍或者是佛經的經書，沒有經過他同意不准看。這第二條，要他指定的書才可以看。第三條，聽講經，那時候還有法師、居士到台中經過那邊去講經的，不准去聽，只能聽他一個人的。
這三個條件能不能接受？我當時想了幾分鐘，接受了。老師說，好，有期限，不是無期限的，有期限的，多久？五年。到以後我才完全明白，古時候老師教徒弟，五年學戒就是這三條。這三條怎麼？第一條，把過去東西統統不承認你，不是那個不好，不是那個有錯誤，不承認你，你學能專心，只能聽老師的。你不能說，「老師，以前章嘉大師怎麼說法」，這個就麻煩大了。方東美先生怎麼說法，他不承認，你要聽我的。好教，真的才一門深入。讀東西也是的，你以前看的，看經，他都不算數，他指定的，指定的經本，指定的注疏。聽經只能聽他一個人講經。
我守他這三條，三個月我向老師報告，有效果，我很歡喜，為什麼？頭腦清楚了。你看，不准聽、不准看，當然也不准你隨便亂說，煩惱就輕了。半年之後，我就非常佩服他這個方法了。以後我到新加坡，跟演培法師談到這段故事，演培法師說他小時候，他從小出家，十幾歲，跟谛閒老和尚也是這三條。我才知道這不是李老師的專利，是過去古人所講的師承。五年學戒，所以他的期限是五年。五年這根扎下去了，穩固了，隨便看、隨便聽都可以，你有能力辨別邪正，辨別是非，你不會受到外面誘惑。有這個能力，放心了，你什麼都可以看，什麼都可以聽。可是我到了五年，我還跟老師說，我再守五年。老師對我一笑。我再守五年，根再扎牢一點。這樣的老師到哪裡找？可遇不可求，你真干，他真教。
我去的時候，老師辦個經學班，培訓講經的人才，有二十多個學生，要我參加。我不敢去，我來學經教，我不敢來學講經教。老師說，你去參觀一下，看看好了。我說看看可以，帶我去。那一堂課下來我跟老師說，我可以參加。他這一班的學生，學歷最高的一個人朱斐居士，現在都不在了，他大學念過兩年，這最高學歷的，一個，高中學歷的兩個還是三個，其他的是初中畢業，小學畢業的占一半。小學畢業，而且有一個年歲最大的，六十歲。六十歲，小學畢業學講經，還講得不錯，上台講得頭頭是道，聽眾都歡喜，法緣殊勝。這個什麼？給我們一個很大的鼓勵，我還初中畢業。
小時候失學的時間是長，但是走路走得多，古人講讀萬卷書，行萬裡路，我那個時候萬卷書沒讀，但是萬裡路走了。八年抗戰我走了十個省，長江以南走遍了，這兩條腿走，看得多，經驗豐富，對人生的苦樂體會很深。所以喜歡一個人靜坐，在水邊樹下，我十幾歲的時候就喜歡這樣靜坐，在那裡想問題，在那裡找答案。這些都是淵源於幼年、少年的時候，在家鄉，我們家鄉占了一點便宜，沾桐城派的光，鄉下的小朋友都讀私塾。我三歲從金牛搬到白湖，住在姑媽家裡，我的姑媽嫁到那個地方，宛家，那是個大家族。那個時候他們兄弟十個沒有分家，是大家庭，上上下下還有一百多人，已經衰了。我自己的家已經沒有了，住在姑媽家裡。她們家裡有祠堂，祠堂裡面辦私塾，所以我在她們祠堂待過一年，印象很深刻。我喜歡大家庭，大家庭一家人，幾百人，上下相親相愛，有規矩，有家規、有家訓。《弟子規》是古時候大家庭家規裡面的共同部分，就是任何一個家庭都必須要遵守。除這個之外還有附帶的條目，那是什麼？他家裡專有的，讀書，學派不一樣，事業，行業不一樣，所以他有另外的規矩附在後面。真是好東西。
家是國家的基礎單位，家治了，國家就太平，就沒有問題了，家齊而後國治，國治而後天下平。這個理念、方法、效果、經驗，在中國有幾千年的歷史。這個地球要恢復到安定和諧，那就像湯恩比所說的，要把儒家孔孟學說恢復起來，把大乘佛法恢復起來，回歸到像中國古代那種生活方式。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這是人生最幸福、最美滿的人生，在中國，不在外國，這個世間獨此一家。所以中國不能亡，老祖宗積的德厚，祖宗保佑，三寶加持，眾神都照顧，都保佑這個地方，不管哪個宗教。為什麼？神愛世人，這是真的不是假的。所以，依照中國古聖先賢教誨去做、去學習，你就得祖宗保佑，得眾神加持。為什麼？現在少了，太少了。在以前多，大家都學，一、二個不稀奇，現在都沒有了，所以不及格的也很稀奇，也都沾光了。這個地方我們要有信心，要具足信心。
摘自 二零一四淨土大經科注 （第二一九集）
老法師主講 2015/7/25 講於 香港佛陀教育協會
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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