淨土法門：念到功夫成片，這是我們念佛法門第一個層次
發布：清淨乃空
我一接觸到佛法，方東美先生告訴我，給我介紹一部經，就是《大方廣佛華嚴經》，告訴我學清涼大師的注解，李通玄居士的《合論》，這兩部書我都學過。《華嚴經》講過兩遍，第二次講了四千多個小時，講到“十住品”，大概全經的分量是五分之一，四千多個小時。所以我那個時候估計要把全經講圓滿，需要兩萬個小時。真是妙法，真叫你生歡喜心。我也是講《華嚴》，講到“入法界品”，善財童子五十三參，看到文殊、普賢發願求生極樂世界，我對於淨土宗接受了，才知道《華嚴》跟淨土關系非常密切。古人稱贊《華嚴》是大本的《無量壽經》，《彌陀經》是小本的《無量壽經》，所以《無量壽經》稱為中本《華嚴》；換句話說，古人把《華嚴》、《無量壽經》跟《阿彌陀經》看成一部經，大本、中本、小本。文字有詳略不同，《華嚴》講得詳細，文字多，九十九卷；《無量壽經》只有一卷；《阿彌陀經》大概只有幾頁，要用這個本子來說，大概就不到十頁，大本、中本、小本，讓我們認識。
所以我在晚年，我把《華嚴經》放下，專講《無量壽經》，講中本《華嚴》。那個大本太大了，往後學的人少，可能沒有人學了。我是早年在台灣，有個開心法師，往生了，很久就往生了。他每一次跟我見面，都勸我講《華嚴經》，告訴我，你要不講，以後沒人講了。他的誠意我領了，我很歡喜，所以我講了兩次。實在經太長了，淺說，說不出味道出來，真把味道說出來，那要很長時間。所以從這個地方，也體會到佛經太偉大了。清涼在那個時代，盛唐的時代，講這個經，他一生講了幾十遍。我想應該是一年講一遍，那個時候人的根性好，一點就通，就明白了，不必細講。一點，點到為止，所以一年講一部。他們那個時候跟世尊當年在世一樣，一天可以講八個小時。我們現在沒有，一天四小時就很多了，通常一天兩小時。一天兩小時，那這一部經要四、五年，四年到五年，像清涼那樣講法。像我這個細講，那就不行，一部經總得三、四十年。
所以這是講到，“為眾開法藏，廣施功德寶”。廣演妙法，令眾悟入，導歸極樂，究竟菩提，這兩句決定不能少，如果不能導歸極樂，就沒有辦法究竟菩提。為什麼？上上根人少，到哪裡去找？上上根，像惠能大師這樣的人，幾句話一點他就通了，就毫無障礙了，這種人太少了，這屬於頓悟。漸悟的有，歷代都有，漸悟就是要學很長的時間。連我們這個時代還有，海賢老和尚。海賢老和尚不是頓悟，是漸悟，我估計他是二十年。他二十歲出家，師父教他一句佛號，囑咐他一直念下去，他聽話，他真干。以這麼一個老實人，信願持名，一向專念，二十歲，頂多三年，三年到五年，他能夠念到功夫成片。這是我們念佛法門第一個層次。念到功夫成片，往生極樂世界就有把握了，阿彌陀佛一定來接引你。很可能阿彌陀佛就跟你見面，告訴你你的壽命還有多少年，到時候我來接引你，心定了。從這個往上再提升，大概五年，他就能得事一心不亂。
事一心不亂生方便有余土，功夫等於阿羅漢。再向上提升五年到十年，理一心不亂，就是大徹大悟、明心見性。在什麼時候？我估計是四十前後，他得到的。所以他曾經講過，我什麼都知道。什麼都知道不是隨便說的，明心見性才什麼都知道，一般人聽不懂。他這個境界跟惠能大師大徹大悟的境界相同！能大師是頓悟，豁然開悟的；他是二十年功夫，達到這個境界。那就是告訴我們，我們普通人用二十年，都可以達到這個境界，只要你真正的一句佛號念到底。我跟大家說過，心裡只有這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你能夠保持二十年，就有可能到這個境界，理一心不亂的境界，往生淨土，生實報莊嚴土，真正不可思議。
摘自《二零一四淨土大經科注》（第211集） 老法師主講
2015年7月12日 講於香港佛陀教育協會
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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