妙祥法師：拿最好的、最難捨的東西去布施
發布：思善
《優婆塞戒經》所說的布施所得果有三種：“一、有財勝故獲得勝果。二、有田勝故獲得勝果。三、施主勝故獲得勝果。”
“若有施物具足妙好色香味觸，是名財勝，以是物施故得勝果。”這裡說有財勝，就是最好的財，最殊勝的財去布施，就獲得勝果。要施以具足妙好，“妙”就是非常神奇，非常好，非常罕見稀有，比好還要好，所以稱為“妙”。妙好色香味觸，色上也是最好的最殊勝的；味道也是最好最殊勝的；觸就是接觸、摸觸，各種的觸，感覺是最殊勝，給人一種心情愉悅的感覺，是名財勝。所以說“以是物施故，得勝果”，就你這些東西布施出去能得勝果。
為什麼這樣呢？因為眾生啊，就因為這些妙好，色香味觸而流落生死。因為這些東西，一瞬間暫離也不可以，走哪兒都得帶到哪兒，腦袋裡成天想著這點兒好事，看得生命一樣珍貴。有的人說寧捨生命不捨財物，就這麼個道理，他就不肯布施。因為他不肯布施，貪戀這些財物，就在生死輪回裡不斷地受苦，每天對他自己的吉祥就不能真正地獲得。
我們想得到最殊勝的果，那你就從這兒布施——拿最好的東西去布施，最難捨的東西去布施，你就會獲得勝果，也就是我們常說的難捨能捨。供佛的時候，有的人說我得給佛供最好的東西，佛一歡喜就能幫助我。他的意思是什麼？就是說佛需要吃最好的東西。比如供水果，佛希望哪個蘋果甜，哪個香蕉最好，佛就吃哪個，他是這麼想的。他以為佛吃，他不知道根本的道理——是捨掉自己那個難捨的心，要破除你那種悭貪。所以說這為布施，這為供養。
比如說咱們打藥師七，做那個幡，是用五彩布做成幡條，紅的，黃的，都是正色。為什麼要供佛正色？供佛正色不是佛需要正色，是你需要遠離正色，即獲福。因為你布施了，你就遠離了，它是有個法的意思。
如果不貪這些色，這些正色就回到你的如來藏性裡面去了。為什麼我們有生死輪回？就因為貪戀這些“妙好色香味觸”，所以就輪回。你去布施，所謂布施給佛，佛是什麼？就是你的如來藏性。我們懂得這個道理，就知道什麼叫布施，是因為什麼原因我們得到了無量的福報。所以說你用最好的東西去布施就得勝果。這是物施得勝果。
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