印光大師：壽康寶鑒白話，之立誓，戒邪淫必看
發布：相好光明
◇立 誓◇
發誓持戒
從前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領一單，分別勸十人，發誓戒淫者在單上填上自己的籍貫和生辰八字，並簽名按手印。然後，將單子焚告於文、武二帝的壇前。自此以後，各人對自己的舉心動念、言行舉止，務必要戰戰兢兢、嚴格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。過去不幸已犯邪淫的人，如今趕緊忏悔，這樣還能消此彌天大罪。過去幸而未犯的人，從今堅守戒制，不致令白璧有微瑕。這樣彼此相互規勸，始終不變，進而轉相廣勸，令世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。
駱季和先生說：“古人雲：‘萬惡淫為首，百行孝為先。’我常常思惟這兩句話的意思，想把其中的道理弄透。其實，這兩句話，是相反相成的，其中道理蘊涵頗深。既然‘淫’為萬惡之首，則可知‘不淫’就是百行之先;既然‘孝’為百行之先，則可知‘不孝’就是萬惡之首。反復比對，細細琢磨，一言已足，而為什麼又要從正、反面來分析呢?因為好淫即不能保全孝道，而欲圓滿孝道，必須從不淫開始。”
古代聖人制定婚姻，必先有媒妁之言，後有大禮迎娶，所以如此，小則為了延續子嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要義;大則為了以修身齊家作為治國平天下的根本。因此說：“君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。”可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理不被重視，古時的道德意識全然喪失，所留傳下的禮儀，也徒具其形式而已，以夫婦為欲樂的工具。不少年紀輕輕的少年，德行和事業尚未成就，就已經知道熱衷美貌艷容，而做長輩父母的，溺愛子女，非但不加指正，竟也有附和贊成的。導致年輕後輩，更堅定地認為好色是人生正當之事，並且誇大其辭說：“這是為了傳宗接代，延續血統。”隨著夫婦私情漸深，對父母的孝養就漸少。為了討好妻子而虧待父母，置自己於大不孝之境地。貧賤之人不必多說，所謂有知識有教養的階層中，兒子給父母臉色，媳婦罵詈公婆的事情，不也司空見慣嗎?
人間凡情，轉向善的一面很難，而造做惡業卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂的工具，那麼夫婦之間的男女情見就越深，貪淫愛慕的念頭就會日盛，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲樂的人。邪淫之風一旦刮起，隨之而來的就是相妒相殺，傷身辱親，萬惡叢興，百善俱廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由於當初的一念淫欲所導致的。故“萬惡淫為首，百行孝為先”這兩句話在字面上看似相反，但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人，以凡情之見，把淫欲強行分成正和邪，即所謂正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的教誨。《圓覺經》中說，一切眾生，皆因淫欲而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪回，愛為根本。又說，由於欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業。是故復生地獄、餓鬼。
由此可知，“淫”為人生大患，最初並沒有邪、正之分。只是眾生自無始劫以來，久因愛欲而得此身，家獄已成，業根難拔。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為欲念者，許托蓮花之種。(《戒德香經》：“不犯他妻，所在化生蓮花之中。”)我在此處引用《經》中之言，不是以嚴格的絕欲主義強凡人之所難，而實在是希望所有同修深知，只貪戀閨房欲樂，而不顧倫常大義的人，已是在造悖逆天理的罪，何況是那些把馳情外遇當作是世間正常事的人?因而推知，即使是力戒邪淫，只不過是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒，如果還恣情追逐女色，必難免墮落三塗惡道。由此而感想興發，力圖自我振奮，對內修身齊家，對外斷絕一切爭逐色欲之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，(《佛般泥洹經》雲：“戒邪淫，得五增福，入泥洹道。”)十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也!我等於佛菩薩之前，宣誓戒除邪淫，並堅守誓願，以防止邪念妄生。將誓願文昭於書格，料想所有在場佛弟子，都會同心協力共同實行，我今特於“戒邪淫單式”之前寫下上述幾句感想，權當拋磚引玉，希望能夠對各位同修有所啟發。
誓願文式
(須端楷依此書寫，對佛菩薩像前宣讀焚化，以昭誠敬。)
___年__月__日，立願戒邪淫弟子____齋戒熏沐，焚香具疏，敬謹宣誓於____座前曰：
百善先孝，萬惡首淫，人異禽獸，以其存心。
雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽?
自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。
若有犯者，即禍其身，尚不蔽過，殃及子孫。
玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明。
慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生。
弟子____謹具押
一堅戒力 人們心裡的念頭，有善念有惡念。人們所得到的果報，有福報有災禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫，卻不對已經悔罪的人施以禍事。如果我們真的能反迷為悟，那麼一定會禍去而福來。但是我們在忏悔受戒之後，必須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時刻警惕不再作一念之惡，這樣才敢在神明前說自己已經無罪。如果在受戒之後又去犯戒，要知道我們已經有了誓辭在前，又有神明在暗裡監督，犯戒之人決定受禍，不可救藥。這就像傷寒病人剛剛好了一點，馬上又食葷腥，原病復發，絕對沒有活下來的道理。所以希望各位同人，一定要至心歸依，時時在神明前自省，刻刻想到犯戒將帶來的禍患。古人說：“一之為甚，其可再乎?”何況我們既已發誓，豈能當作兒戲!
一堅信心 凡受戒諸人，應該知道人與人的命運是不同的，這就像土地有肥有瘠，天上的雨露陽光，卻無二施。只要我們在土地上種下了種子，天地是一樣給予它培育之恩的，但是如果樹苗栽得不正，傾斜的樹就很容易倒了。是培育還是傾倒，這個權力似乎是由天主宰，但栽得正還是栽得歪，這個權利其實操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福，未必是真福，可能是借此來促使他以後遭受更重的殃禍，要不就是他祖上積下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報。也有行善之人而受無端之禍的，那未必是真禍，可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器，要不就是過去世造了惡業，所以今生當受此報，等到報應受完，苦盡甘來，一切都會好起來的。所以希望世人，如果遇到順境，應該更加精進多做好事;如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精進，積功累德，盡自己的一切能力改變命運，這樣最終還是會有好的結果!
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