淨土法門：把最恨的把他慢慢變成最尊敬的，你的忍辱度就修得差不多了
發布：心源
【發大心。】
『大心』要發大菩提心。大菩提心，具體說明的就是四弘誓願，所以諸位要知道，四弘誓願是具體的大菩提心。第一個要發度眾生的心，「眾生無邊誓願度」，一定要發這個心，你才能與大乘相應。如果說這個眾生我討厭他，那個眾生我看不順眼，我不願意度他，這就不是菩提心。菩提心是平等心，你看我們剛才念的憍陳如，憍陳如是什麼人?大家都念過《金剛經》，《金剛經》我想中國人，特別是中國學佛的，大概沒有說是沒有念過《金剛經》的。懂不懂是另外一回事情，我想大家都念過。《金剛經》上有一個故事，忍辱仙人被歌利王割截身體，歌利王就是憍陳如的前身，忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身。釋迦牟尼佛在沒有成佛的時候，修忍辱波羅蜜，作忍辱仙人的時候，遇到這個暴君(歌利是梵語，翻成中國的意思就是邪惡，我們中國人講暴君)，被他割截身體，凌遲處死。忍辱仙人有沒有瞋恚心?沒有，當時就發願，我要成佛，一定第一個度你。釋迦牟尼佛成佛，第一個度憍陳如，憍陳如就是歌利王。這是我們要學習的，我們凡夫修行證果為什麼障礙重重?就是不平的心沒有辦法把它拉平，這是我們嚴重的業障。佛在《金剛般若》裡面，雖然講六度，但是特別強調的是布施跟忍辱，布施、忍辱講得最多。而忍辱非常重要，佛說「一切法得成於忍」，無論是世間法跟出世間法，你要想成就都靠一個忍字。小忍得小成就，大忍得大成就，我們中國古人也說，「小不忍則亂大謀」。
忍辱要怎麼個修法?過去我遇到不少同修來找我，問我忍辱怎麼個修法?我教他一個方法，你們家裡不是供著有佛像，天天做早晚課不是拜佛嗎?你想想你這一生當中最恨的那個人，最討厭的那個人，給他供個長生牌位在佛像旁邊，你天天拜他。希望把最恨的把他慢慢變成最尊敬的，你的忍辱度就修得差不多了。有人照我這個話去做，拜了一段時期，他來告訴我：法師不行，我看到那個人還會生氣。我就告訴他，你的功夫不夠，再拜，一定要拜到見到那個人的時候不生氣，而且生尊敬心，你的忍辱有成就了，對你就有很大的好處，真正消除業障。冤親債主很麻煩，生生世世沒完沒了，都是菩提道上的障礙。眾生修行難成就，原因在此地，不能不修忍辱波羅蜜。所以一定要發大心，要發度一切眾生的心，盡心盡力幫助一切眾生，沒有分別、沒有執著。
發心之後，發心度眾生，你看第一個要做的、下手的，是斷煩惱。煩惱當中，自己要想想，哪一種煩惱最重，從最重的地方下手。這是每個人不一樣，有些人貪心重，有些人瞋心重，貪心重的，從貪心下手，瞋心重的，從瞋心下手。哪一種煩惱重，先從這個下手，先把最重的煩惱斷掉，其余的就很容易斷。千萬不要搞錯，最重的煩惱放到後面斷，先斷輕的煩惱，那永遠斷不了。那就是搞錯了，先從最重的煩惱下手。煩惱輕了之後才能學法門，廣學多聞。所以諸位一定要曉得，斷煩惱是成就自己，自利;學法門是幫助眾生，不是自己用的。自己了生死成佛道就好了，要學那麼多法門干什麼?學法門是大慈大悲，為了普度一切眾生，一切眾生根性不相同，所以用的方法就不一樣。學法門是為度眾生，不是為度自己，為度自己，只要斷煩惱就行了。你看，見思煩惱斷了，六道輪回就超越;塵沙煩惱斷了，再能破一品無明，十法界就超越;四十一品無明統統斷了，你就已經成佛了。
這一個斷煩惱，就幫助你成佛道，哪裡要學法門!大勢至菩薩是個最好的榜樣，從初發心一直到成佛就是一句阿彌陀佛，他什麼也不要學，他就能圓成佛道，這是我們最好的榜樣。所以，學法門是為了廣度眾生，自己沒有得度，決定度不了眾生;要度眾生，先度自己，這個順序決定不能夠顛倒。最後一條要成佛道，為什麼成佛道?成佛才能度等覺菩薩，度盡眾生。你不成佛，你是菩薩的身分，你只能度比你程度低的，你不能度比你程度高的，一定要成佛才圓滿普度，要發這個大心。
大乘無量壽經指歸 (第二十四集) 1996/4
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