索達吉堪布：幸災樂禍他人之苦，小心自己招來惡報
發布：清心
《入行論廣解·安忍品》
頂禮本師釋迦牟尼佛!
頂禮文殊智慧勇士!
頂禮傳承大恩上師!
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心!
癸二、願敵痛苦之心有害：
汝願縱得償，他苦汝何樂?
若謂滿我願，招禍豈過此?
剛才說你發願讓怨敵痛苦遭災，不一定能如你所想。退一步說，縱然你的想法如願以償，你從中又能得到什麼快樂呢?眾生的苦樂，主要取決於前世的業力，並不是發一個惡願，對方就馬上現前果報。你以種種因緣讓別人受苦，有百害而無一利，這有什麼值得高興的呢?
若謂：“平時他總害我，現在他倒霉正好滿了我的願，我的心情好舒服，難道不應該高興嗎?”這是一種顛倒的想法。幸災樂禍的惡毒心態，將會招致極為猛烈的惡報——千萬劫中墮入惡趣受煎熬，因果毫厘不爽，對你來說還有比這更嚴重的禍害嗎?噶當派的香巴格西也曾說過：“相續中若有害他之心，此人絕不會有菩提心。”
所以，一旦產生了害他的念頭，此時務必要立即忏悔。凡夫的心特別奇怪，有時候別人沒有害你，你也會突然看不慣，好像特別恨他一樣。當下你可能無法制止，但心稍微平和時，馬上要意識到“我是發了菩提心的人，怎麼會有這種惡念呢?”趕緊念忏悔咒進行忏悔。再產生惡念又要忏悔，再產生惡念又要忏悔……。這事一定不能忘，不然魔王的陰謀得逞了，逐漸逐漸，你就在煩惱面前完全失敗了。
要知道，損害眾生的心不僅會招感種種災禍，自己一點好處也沒有。《學集論》中說：“即使眾生遍身燃火，自己亦得不到指甲許的快樂。”既然如此，害眾生的念頭理應盡早斷絕，否則，這和用寶劍故意砍自己的頭沒什麼差別。
在日常生活或修行中，對別人產生嫉妒心，立即要斬斷其苗芽，不然來世的果報暫且不說，今生的惡報也相當可怕。隋朝時，揚州白塔寺有名叫道契的僧人，性情粗俗惡劣，容貌丑陋無比，雖居於清淨道場，卻不求正法。當時寺中住著一位叫德鄰的出家人，精通三藏，勤修戒定慧三學，性格謙善祥和，深受世人敬信。道契看在眼中，恨在心裡，嫉妒之心日益增盛，於是開始誹謗，給德鄰妄加種種罪名，誣告於地方官處，地方官聽信讒言，判德鄰還俗。
幾天以後，四大天王降臨道契房中，各帶眾多將領，其中一天神怒目而視：“我是毗沙門，你殘害善人，罪不可赦!”遂命鬼卒將道契倒提出屋。寺內僧人及周圍百姓聽到哀號之聲都前去觀看，只見道契倒立懸空，離地數尺，頭手下垂，七竅流血，冉冉升空，仿佛有人提攜。到大街上時忽然墮地，喃喃幾句便一命嗚呼了。地方官目睹這一慘境，痛悔不已，立即恭請德鄰回寺，度化有情。
以嫉恨心而誹謗、誣告，歷史上這樣的事非常多。現在也有一些居士，跟其他居士關系不太好，見別人請高僧大德來講經說法，自己就受不了，馬上到政府部門告發，讓人把高僧大德抓起來，整個道場也被封。這種果報，即生中不一定非常明顯，但來世乃至生生世世，必將感受無量的痛苦。要知道，講經說法的功德不可思議，造違緣斷了別人的慧命，哪怕只有一個小時，果報也是相當慘烈。然而末法時代的佛教徒，內部之間經常不和，互相搞來搞去，尤其在大城市裡這種現象非常多。那些政府官員並沒有做什麼，就是佛教徒自己在無中生有，原因都是出於嫉妒心。所以不管是出家人、在家人，在弘法利生的過程中，盡量不要害眾生，否則下場會非常可憐。
反過來說，別人害我們怎麼辦呢?也不應該以牙還牙。我給大家講過好幾次，有行持善法、弘法利生的因緣，就努力去做，假如有人制造障礙，因緣不具足的話，還是應以慈悲心來對待他。宣化上人在美國建立萬佛城，嘔心瀝血好幾年，下了非常大的功夫，但有次他在講法時說：“有人把萬佛城全部毀了，我也不執著，如果你們能安忍這種損害，那是我最希望看到的，這樣世界就變得和平了。”他的這種精神，我還是非常佩服。別人造違緣的話，因緣不成熟就算了，沒必要為上師、為道場、為佛法而報仇雪恨，這沒有任何意義。
如今我也這樣想：現在的“菩提學會”，對我來講，也許對將來弘法利生的希望非常大，自己應該說有一定的執著，人力、智力、財力、信心等也全部投到這上面來了。然一旦有人通過各種方法毀壞了這個緣起，那我會怎麼對待呢?隨緣而轉。不管是誰，縱使我知道是他搞的，也不會對他進行報復。我在內心中發過願，哪怕對我的身體、我的親人制造傷害，那時候只有隨緣而轉，絕不可能像世間人一樣，拿著刀子非要拼個你死我活，這不是我們學習大乘經論之人的行為。
聽說最近我們附近的一個地方，有個身著袈裟的人，拿刀子殺害了別人。這樣的事情，末法時代頻頻出現，他們只不過外表穿著佛陀的僧衣，內心中根本沒有安忍的境界。作為一個修行人，不要說用刀來殺別人，即使生起了這樣的念頭，也沒有比這更慚愧的事情了。
所以，我希望大家應該發下堅定的誓言：即使遇到再大的違緣和困難，永遠也不害眾生，何況說是殺人了。眾生的生命那麼寶貴，所有的東西中，再沒有比這更珍貴的了，我們大乘佛法不講條件，就算有一些相似的理由，也絕不能害眾生的生命!
——敬錄自《入行論廣解》
無著菩薩 著釋
索達吉堪布 譯講
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今回向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎
如是最勝諸大願
我今回向諸善根
為得普賢殊勝行
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