淨土法門：不是說學佛的人不可以享受，是因為你不夠資格享受
發布：心源
【覺了一切法。猶如夢幻響。滿足諸妙願。必成如是剎。】
這雖然是第十首的兩句、第十一首的兩句，它是說一樁事情，這樁事情對我們修行人來講非常重要，也就是《金剛經》上所講的諸法實相，你確實見到一切諸法實相，實相是什麼?實相如夢如幻，如泡如影。『響』也是比喻，響就是我們常講的回音，你看我們在山谷裡面長嘯一聲，回音就過來了，響是指這個。事是有，體是無，相是有，性是無。所以佛門常說萬法皆空，就是講一切法無自性，一切法無自體，它有相、有作用，沒有體，沒有體性。你明白這個道理，相與用你可以受用，諸佛菩薩也是如此。你看看極樂世界，《華嚴經》上講的毗盧遮那佛的依正莊嚴，那實在講是第一等的享受，天王也比不上。
不是說學佛就不應該享受了，不是的，為什麼初學的人這也不能享受，那也不能享受?因為你不夠資格享受，怎麼說你不夠資格?因為你著相，你迷在你享受當中，諸佛菩薩那個享受他不迷，他曉得一切「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，他種種在那裡享受，他不執著，他心清淨的，他不染。一切順境的享受，他心裡清淨，沒有樂受;一切逆境裡頭，看到刀山地獄他沒有苦受，他心永遠保持著清淨。他為什麼不在裡面起分別執著、起喜怒哀樂?因為他曉得相是假的，不是真的。換句話說，永遠保持著身心清淨，一塵不染，正是《華嚴》上講，理事無礙，事事無礙，人家入這個境界，這個叫得大自在。我們初學的人樣樣都著相，把這些虛妄相都看作真實的，所以一接觸這個相，順境就起貪心，逆境就起瞋恚心，這才叫你遠離一切這些受用，道理在此地。並不是學佛的人不可以享受，諸位要懂得這個道理，它是幫助你得清淨心。心清淨了，這些境界一定還要現前，現前的時候看你心還清不清淨;一切境界都現前，你這個心清淨才叫真清淨。境界現前還有染污，換句話說，你還不夠資格來受用這些幻法、這些有為法，如夢幻泡影的有為法。
無量壽經 (第十一集) 1988年
留言列表
戒邪淫專區 (15)
