果卿居士：因果報應之侄女，全身搔癢、掉髮、腿腫，竟是過去世害死過人?
發布：周允傑
今日道場。同業大眾。宜加用心。攝耳谛聽。信相菩薩重白佛言：世尊。復有眾生。其形極丑。身黑如漆。兩耳復青。雙頰俱阜。疱面平鼻。兩眼黃赤。牙齒疏缺。口氣腥臭。矬短臃腫。大腹小腰。手腳缭戾(音力)。偻脊凸(音禿)肋。費衣健食。惡瘡膿血。水腫干消。疥癞癰(音擁)疽(音居)。種種諸惡。集在其身。雖親附人。人不在意。若他作罪。橫罹(音離)其殃。永不見佛。永不聞法。不識菩薩。不識賢聖。從苦入苦。不得休息。何罪所致。佛言：以前世時。為子不孝父母。為臣不忠其君。為上不愛其下。為下不恭其上。朋友不賞其信。鄉黨不以義從。朝廷不以其爵。斷事不以其道。心意顛倒。無有期度。殺害君臣。輕陵尊長。伐國掠民。攻城破塢。偷劫盜竊。惡業非一。美己惡人。侵陵孤老。誣謗賢善。輕慢師長。欺诳下賤。一切罪業。悉具犯之。眾罪業報。故獲斯罪。
----《梁皇寶忏》
這裡佛告訴我們，如果眾生有種種的生理缺陷如丑陋、膚黑、耳青、臉有粉刺、鼻塌、眼紅、牙缺、口臭、矮胖、肚大腰細、手腳不靈、駝背、凸肋，和種種病症如惡瘡流膿、水腫、干枯、疥癞癰疽等等，人人討厭且不能見佛聞法，都是前生今世作了不忠、不孝、不仁、不義、不敬、不信、不平之事，殺伐掠盜、自贊毀他、欺老凌少、慢上诳下種種惡業導致的。
無惡不作的人，受上述惡報，我們可對照佛說的每一條罪，思忖自己是否犯過。若有，須趕快忏悔，否則將來的果報太可怕了。
下面舉一個“誣謗賢善”導致惡報的例子：
兩年前有女居士來我家問：她有一侄女二十一歲，兩個月前全身搔癢，一癢就撓，越撓越癢，直到撓破，其癢不止，現在又出現一縷一縷地掉頭發，腿也腫了，醫院卻查不出病因，經多方求治，用種種藥而不能止，是何因果?當時正好我兒子果達在，他反問女居士：你侄女右大腿前上部，腰腹前側部，右前臂內側潰爛較重，左側呈星點小塊感染對嗎?
女居士說：是的。
果達告訴她，你侄女前生當過一個中級官員，當時因為貪心，收受了一個富家子弟的錢財，用手段壓制過一個三十多歲、苦讀過多年書的人，斷了他的仕途。那書生從此一蹶不振，精神受到打擊，幾年後書生貧困潦倒，心懷怨恨，在深秋之時跳入荒井死了。遺骨多年後才被發現。
一、你侄女身體癢及潰爛，是被害人因窮困，長時間沒條件清潔自己身體，髒癢、撓破感染潰爛的結果，部位與被害人相同;
二、脫發是對方受精神折磨的結果;
三、腿腫是對方跳落荒井後，屍體受水長期浸泡的結果。
如不真誠忏悔，將來結果可想而知，佛教裡講的“欲知前世因，今生受者是”千真萬確。需要做的是：
一、告訴你侄女，必須馬上誠心忏悔並斷除一切葷腥。戒殺、放生，誦《地藏經》回向前世的被害人，每天堅持，能誦多少遍就誦多少遍，最好是跪誦。
二、發願今後資助失學兒童或貧困大學生，為他們的未來創造希望。
三、捐錢裝飾粉刷寺院或為佛菩薩、護法神像貼金、油漆美容。
四、你侄女若能誠心盡力去作，不僅惡疾會康復，
將來可能還會當個官管點事，但不可再利用職權壓制別人，而要扶植別人，為別人創造上進的機會，作的越盡心，她的未來會越好，因為她過去生為百姓作過善事，還有余福未享。
不久我就搬家了，再沒見過這位女居士。不過我知道病人早已康復，將此故事講出來，也許能起到警示的作用。
為子不孝父母：順則為孝，常惹父母生氣即為不孝。只要不損害國家和他人利益的，父母的意見都應該聽。若有分歧，應以父母的正確意見為從。有人認為時代不同了，以強調人權為由，不贊成這個說法。但大自然的法則是不以時代不同而改變的。我們是父母養育長大成人的，沒有父母就沒有我們，若強調有“代溝”就我行我素即為不孝。簡單點講，父母要吃米飯，你偏要做面條，常如此即為不孝。佛在《大乘本生心地觀經》中說：“若有男女背恩不順。令其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮。或在地獄餓鬼畜生。”父母和三寶一樣，都是我們的福田，是四重恩裡的第一恩。
父母恩重難報，只有讓父母也能信佛、守戒、學法、解脫，才是智者的大孝。大乘菩薩的孝更為圓滿，是將一切眾生視為自己的生身母親。眾生無始以來都曾是我們的骨肉至親，作過我們的父母，正如《梵網經》所說：“一切男子是我父，一切女人是我母。”一個人如果能夠知道這個真相，能知母念恩，於一切眾生都能孝敬，自然菩提心就會生起，繼而六度萬行直至成佛，孝道也就究竟圓滿了。
為臣不忠其君：作為國家公民，必須忠於自己的國家，遵守政府一切規章制度和法令，即為忠君。在今天，君就是國家，君就是政府。背逆國家頒布的法令制度，就是“為臣不忠”。
為上不愛其下，為下不恭其上：有人為上時欺壓下屬，為下時對領導不尊重、不遵守規章制度，這就是不愛、不恭。上級領導者，一定要關心部下的冷暖饑飽;作為部下，也一定要恭敬尊重上級領導，當然，不能和損公肥私的上級同流合污。
朋友不賞其信，鄉黨不以義從：社會上不少人因追名逐利而對親朋好友喪盡天良、不仁不義，缺失了本有的道德底線。朋友之間應該信用為先，鄉親鄰裡要以仁義相待。
如果當官不為老百姓主持公道，貪污受賄，浪費或挪用公款，甚至陷害他人。凌辱年紀大的人或長輩，勾結黑社會，侵害國家利益，欺壓良善。如是這種人，得上述果報。
我們自己可以“對號入座”，以認真檢查自身，有則必忏，無則引以為戒。
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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