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達真堪布：利他才能快速圓滿自己的福德

發布：迷覺
    

　　我們都是修大乘佛法的，我們也都知道，修大乘佛法首先要發菩提心。佛為什麼讓我們發菩提心呢?主要有以下三個原因：

　　六道中只有痛苦，沒有安樂，所有屬於世間的快樂都是無常的，都是不可靠的。所以我們不能對世間、對輪回有貪念，要追求解脫——只有解脫了，才能得到真正無偽的功德與永恆的快樂。我們不應該為了自己了脫生死、擺脫痛苦而學佛修行，因為我們宿世的父母正在惡趣中感受著無窮無盡的痛苦。

　　我們在流轉輪回的過程中，因為沒有吃的、穿的而流的淚水，如果能夠積累在一起的話，比四大海洋的水還多;我們在流轉輪回的過程中，僅僅轉生為螞蟻的屍體，如果能夠堆積在一起的話，比須彌山還高。在這個過程中，我們都靠父母而生，這些眾生做我們父母的時候，非常慈愛地撫養我們，對我們都有無量的恩德。

　　現在，我們得到了人身，而且聞到了佛法，遇到了良師，我們有解脫的機會，有成佛的機緣了;但是這些宿世的父母卻在惡趣裡感受痛苦，連三寶的名字都聽不到，哪有修行的機會啊!既然我們現在有了這麼好的機緣，就不能忘記宿世的父母。我們應該平等地對待這些父母眾生，為所有的眾生發菩提心。這是第一個原因。

　　我們是渴望解脫、渴望成佛的人，我們要解脫、要成佛就要靠眾生。如果沒有眾生，我們怎麼發菩提心呢?如果不發菩提心，我們怎麼能成就呢?如果我們能發菩提心，能發度盡眾生的願，才能打開心胸。這也是訓練自心最殊勝的方法。

　　我們在生活中、工作中，從小到大，為什麼總有想不通的事呢?為什麼總有煩惱、痛苦呢?因為我們自私自利，心胸狹隘;因為我們只考慮自己，不考慮對方;因為我們不會圓融，不能容納——所以總是有煩惱，有痛苦。我們想解開這個束縛，讓自己的心解脫，就要發大心、發大願，發饒益眾生的心，統統去掉我執我愛、自私自利。那麼，去掉自私自利唯一的方法是什麼?就是發菩提心!真正能發出菩提心的時候，才能去掉自私自利;沒有自私自利，才沒有煩惱，沒有痛苦。所以，如果你真心想解脫的話，必須要發菩提心。這是第二個原因。

　　我們都想解脫、都想成佛，但是平白無故能解脫、能成佛嗎?當然不能。要解脫、成佛，一方面要積累福德資糧和智慧資糧，而積累資糧最殊勝的方法就是供修曼茶羅，前提是有菩提心的攝持;另一方面要消業。先不說我們生生世世所造作的惡業，只說今生今世所造的惡業——如果身口意沒有把握好，每個起心動念都在造業啊!我們從無始劫以來到現在，積累了多少惡業?如果能夠堆積，比須彌山還高。那麼多的惡業，我們怎麼承受果報?現在我們唯一能做的就是通過忏悔忏除這些惡業。金剛薩垛除障法是最殊勝的忏悔方法，但是也要有菩提心的攝持;如果沒有菩提心的攝持，忏悔也不會有太大的作用。

　　我們現在天天修金剛薩垛除障法消業，修曼茶羅積福，修上師瑜伽祈禱上師，但是都沒有太多的收獲，沒有達到真正的效果。為什麼呢?沒有別的原因，就是因為沒有發菩提心，或者菩提心沒有發到位。菩提心是大乘一切修法的前提，修大乘佛法首先要發菩提心。