淨土法門：我們學出尊師重道榜樣教下一代，這個重要
發布：果林果梅
學生：尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學生開定，今天向大家恭敬匯報的內容如下：「古鏡今鑒」。
古鏡今鑒一詞的含義是，對已經過去的事物，重新反省認知，給現在的事物起到一定的幫助和借鑒作用。唐太宗有一句被後人廣為傳誦的名言：「以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以古為鏡，可以知興替。」真正的創新不是完全的否認前人所做的一切，而是在前人的基礎上不斷的推陳出新，青出於藍而勝於藍。好比一棵千年古樹，它的根和干是亘古不變，但是年年發新枝、長新葉，開新花、結新果，這樣才有根有本。好的向他學習，不好的完全剔除。師父上人給我們這次學習班精心安排的是二O一四《大經科注》四十八願的內容，大家學得很法喜，也很受益，感恩師父上人慈悲宣講。阿彌陀佛建立西方極樂世界，遍參十方一切諸佛剎土，好的保留，不好的不要，集十方一切諸佛世界真善美慧之大成，所以西方極樂世界超勝一切諸佛國土。
我們學習傳統文化，學習佛法，永遠都離不開孝敬之大根大本，離開了這個根本去修學，永遠都不得其門而入。修行要想有成就，還要有師承，也就是要有承傳，古人講要有憑有據。認定一個老師，老老實實的跟著一位老師十年、二十年，甚至更長的時間，才能真正契入老師的境界，明白老師的義理和存心。修行沒有捷徑可尋，唯有認定一個老師，相信一個老師，老實、聽話、真干。今生能幸遇師父上人慈悲教導，兩位大家長慈悲護持，今生亦跟定您們的腳步不離不棄!
佛陀的含義是，自覺、覺他、覺行圓滿。覺行圓滿和覺他的前提是自覺。佛法是內修、內明、內觀，自覺就是一個看破放下的過程。為什麼放不下?原因是不明白宇宙人生的真相，我們自性本具的明德被煩惱習氣障住了，自性本具的智慧、德能、相好不能受用。要不斷的修正自己，改正自己的過失，這就需要反觀，發現自己的過失。在修行的道路上走過的彎路，去不斷的反省改正，這就是自覺，也就是古鏡今鑒。在錯誤當中不斷的去提升自己，這樣錯的才有意義，才有價值。自己走過的彎路，永遠都認識不到，只會一錯再錯，錯得可悲，也很可憐。修行也很辛苦，自己走過的修行路，就是自己的一部成長史，更應當值得自己去反思和總結，這就是自覺的一個過程。
在此次大士閣第二屆「《淨土大經科注》學習班」開班之初，兩位大家長就慈悲的叮囑我們，每辦一次活動，都要不斷的總結反省，哪些地方做得不到位，下次如何改進;哪些地方做得好，下次要好好保持，在原來的基礎上做得更好，要一次比一次有進步，一次比一次有提升。既要護持好來道場學習的各位同修，同時我們自身也要不斷的成長，每辦一次都有新的收獲，教學相長歷事煉心。做為一名佛弟子，將來能真正荷擔如來家業弘法利生，承傳師父上人法脈。
汲取第一屆辦班的經驗，在前一屆的基礎上，此次辦班在很多方面比第一屆更有進步和提升。從學員的招收、課程的設計、基礎設施的布置、生活細節的安排等等，更加人性化和合理化，修學環境更溫馨怡人，課程更加讓學員受益，學員每天都學有所獲，法喜充滿。對我們自身而言，每天也都有新的進步和提升，真正感受到集體共修可以相互監督、提醒和促進，互勵共勉!在前一屆的基礎之上，相信此次學習班會有更多的收獲和受益。祈願學習班能愈辦愈好，能讓更多的人深入到佛法智慧的大海，獲得真實之慧，真實之利，真實之際，讓佛法光大興盛，令正法久住世間，阿彌陀佛!
以上是慚愧學生開定粗淺的學習報告，錯誤之處請求尊敬的師父上人，諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正，學生樂意接受，至誠頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝敬愛的師父上人：法體安康，六時吉祥，法喜充滿，光壽無量。慚愧學生開定頂禮敬呈，二O一五年四月二十日，雲南雞足山大士閣。
老法師：開定師的報告裡面有一段很重要，他舉了個例子，好比千年古樹樹干、樹根，千年老樹年年開新花、年年結新果實。這個事情有沒有?有，我們親眼看見的。從這樁事情讓我們細心體會到，我們決定不能忘掉古人，決定不能夠以為古人不如今人。今天科學技術的成就，也是從古人一代一代累積提升成就的，沒有古人哪有今人!沒有以前的發明，根本不可能有現在這些技術、機械，不可能的。所以最初創造那個人，我們要尊重他，不能說他造得簡陋，現在比他進步太多了，要知道從那個地方發生的。現在人的毛病，就是不相信古人，相信現代人比古人強，這個問題很嚴重。對古人不相信，沒有信心，懷疑，就是對根本產生懷疑。根本上產生懷疑，哪來的枝葉花果?這問題嚴重到什麼程度?嚴重到現在老師沒有辦法教學生。不是老師不教，學生態度傲慢，對老師沒有恭敬心，對所學的東西沒有自信心，這是個普遍現象，是個嚴重問題。
我在六十四年前，跟方東美先生學哲學，第一天見面老師就告訴我，現代的學校(六十年前，一甲子，中國人講一甲子，一甲子六十年)，六十年前他就告訴我，現在的學校，他指的是台灣大學，他在這個學校教書，他說先生不像先生，學生不像學生。台大的老師有不少知名的教授，真正有德行、有學問，為什麼老師不像老師?問題出在學生，學生不想學，老師教他是認真教他，他沒有用心聽，他心不在焉。怎麼辦?逼著老師不能把他心中所感悟到的真實學問傳授給人，學生不願意學。小學、中學學生很用功讀書，為什麼?想考大學。大學考上之後，不想念書了，大學的學生貪瞋癡慢疑膨脹了。所以這些好老師又不能不教，不教，他職業是老師，要教書的，他不教書他就沒有收入，他不能生活，變成什麼?變成大家混日子。學生混文憑，老師就混個鐘點費，工資，回家過日子。告訴我這個現象，因為那個時候我是想到學校去旁聽他的課程，他把這個真相告訴我，他說你不必到學校，你到學校去聽會大失所望。
我們真想學，抗戰期間流亡學生失學多年，還真想學，想到學校去變成這個樣子，怎麼辦?最後老師非常慈悲，告訴我，真想學，每個星期天給我講兩個小時。學生我一個人，咱們一文學費也沒繳，每個星期天上午九點半到十一點半，我到他家裡去，他給我上兩個鐘點課，給我講了一部《哲學概論》。我記得是五個單元，最後一個單元「佛經哲學」。那個時候我什麼宗教都不相信，我認為宗教是迷信，根深蒂固。我向老師請教，我說佛教是宗教、是迷信，而且是個多神教，多神教代表低級宗教，高級宗教只有一個真神，多神教什麼都拜，這是低級宗教，它怎麼會有哲學?老師告訴我，他說你年輕，你不懂，釋迦牟尼(他沒有說釋迦牟尼佛，他說釋迦牟尼)是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是世界上哲學當中的最高峰，末後還告訴我一句，學佛是人生最高的享受。我對佛教的認識從這入門，是方老師教的。如果我這一生要遇不到這個老師，我跟宗教就沒有緣了，沒有人會告訴我，把這樁事情講得這麼清楚，講得這麼明白。
我學了這個科目之後，我向老師請教，我說老師你從哪裡學來的?誰教你的?他無師自通。他告訴我，那時候是跟日本人打仗，他在中央大學教書(中央大學以前在南京，戰爭的時候遷到成都，在四川成都)，他在學校有一段時期生病，有些朋友就介紹他到峨嵋山去養病。峨嵋山環境非常好，我去過兩次。他在養病的期間，山上什麼都沒有，沒有報紙，沒有雜志，其他就是佛經，拿佛經消遣，看看什麼東西，愈看愈有味道，看進去了，他是這樣學的。他還告訴我，兩百年前中國這些寺院庵堂，大大小小的寺廟，這裡面的修行人都是有德行、有學問，確實天人師，他教化一方，社會安定，天下太平。那時中國就是儒釋道三家，對社會做出最大的貢獻，帶給社會安定和諧，人民幸福快樂，真難得!他說現在我們丟了，兩百年前接受了西方科學技術的文化，物質文明，對於中國傳統的東西疏忽了。滿清亡國這一百年，民國這一百年，把它丟干淨了。前一百年疏忽，大家對它信心逐漸降溫，最後這一百年完全遺棄，不要了，才變成現在這個社會。人的起心動念，關系我們居住的環境地球，現在的人想什麼、說什麼、干什麼，你只注意這三方面，你就了解社會為什麼動亂，地球為什麼有那麼多災變，你全明白了。
說實在一句話，說真話，今人不如古人。你瞧不起古人，鑄成大錯特錯，對祖宗沒有尊敬心，對父母沒有孝順心，對老師沒有尊師重道的心，這完了，這才是危機的核心，你真找出來了。所以要恢復傳統文化，要恢復孝親尊師。為什麼要孝親?古人講得清楚，講得透徹。為什麼要尊重老師?不過從前老師是真像老師，不像現在，現在老師也變成商人了，學校教書教一半，甚至於一半不到，自己家裡開補習班，變成生意買賣了，你不上他的補習班，你的課沒有念圓滿，你考試不及格，這怎麼能值得人尊敬?從前的老師，我遇到方東美先生，從前的老師，不要錢，一個人也教，太難得了!我跟他無親無故，不認識，也沒有人介紹，我是毛遂自薦，寫一封信向他請教，想旁聽他的課程，萬萬沒有想到他把我招到家裡來教。我這個信佛從這來的。
真正了解釋迦牟尼佛，要用現代的角度來觀察，他是一個今天講的是多元社會教育家，他的身分是多元社會教育的義務工作者。他教書教一輩子，不收學費，不要錢，學生只要肯學，他就肯教，來者不拒，去者不留，不分國家，不分族群，也不分宗教信仰，只要你肯來學，他就認真教你。教了一輩子，從三十歲開悟，到七十九歲圓寂，整整教學四十九年。它是不是宗教?如果以一般宗教的條件來說，它不符合。為什麼?宗教最重要的一個條件，就是要有一個創始的神，造物主，佛教沒有。佛教說這個宇宙誰造的?惠能大師講的，自性變現的，「何期自性，能生萬法」。這個被現代科學家證實了，確實念頭造成的，一切法從心想生，被證明了。所以老師告訴我了，佛教是哲學。現在我們知道不但是哲學，是科學，量子力學完全進入到佛法裡面去了，他們最近發現的，釋迦牟尼佛三千年前就已經講清楚了。什麼是物質，什麼是精神，什麼是自然現象，大乘經上講得清楚，講得有道理。
釋迦牟尼佛跟誰學的?他一生所講的東西，沒有一個是有老師的。他以前學過十二年，十九歲出家到三十歲，學過十二年，印度所有宗教學派他都親近過。但是學完十二年之後統統丟掉，為什麼?那不能解決問題，宇宙的奧秘他們沒有能力解釋。他到菩提樹下入定，大徹大悟。這告訴我們一樁事實，學問、智慧是可以無師自通的。這是真的，不是假的。近代的，你看來佛寺的海賢老和尚就是無師自通，他就是一句佛號念到清淨心，念到平等心，念到大徹大悟。現在人都有，何況古人!這樣我們就通了，古聖先賢，中國的堯、舜、禹、湯、文武、周公，像孔子、孟子統統是大徹大悟。只要徹悟，徹悟就什麼都知道，古往今來，此界他方，沒有一樣不知道。你不問他，他不說，你問他，他跟你講。所以要相信無師自通。
我們今天需要這個理念觀念。今天老師沒有了，好老師都過世了，都不在了，現在的水平跟古人比一落千丈，無法相比，我們跟老師一代差距很大，現在學的跟我們又有很大的差距，往後怎麼辦?所以我就想到用光碟教學。潮州謝總做成功了，這是個很好的方法，教學成功了。我想二十年之後，世界上的大學都沒老師了，這老教授都走了，後頭接不上怎麼辦?光碟。現在老教授教學的，要把它制作成光碟，非常管用，只有用這個方法。找一個比較聰明的教練，就是助教，幫助解決問題，助教必須把這個光碟看上三十遍、五十遍、一百遍，他就完全能記住，學生有提問他能回答。不采取這個辦法，無有辦法了。
尊師重道要緊，孝順父母，尊敬師長，這是我們必須要學習的，我們學出榜樣教下一代，這個重要。孝確實是根，像千年大樹，是根，敬是本，有根有本，枝葉花果年年豐茂。這個根本如果丟掉，就沒法子。根本都在，只要你能盡孝，能尊敬。
(無量壽經科注第四回學習班 第一四三集)
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