如孝法師：讓心在感動和感恩中輪回
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從緣起的角度來講，每個人都有一個屬相，人一共有十二種屬相，這十二種屬相每兩個結合，就形成了六種狀態。這六種狀態是什麼呢?六道輪回。貪、嗔、癡對應於三惡道，真、善、美對應於三善道。我們的心念一會兒處於善意，一會兒處於惡意，一會兒處於嗔恨。實際上沒有任何的人干擾你，沒有任何人和你過不去，就是我們自己的心和自己過不去。我們自己的心因為有了自我，所以有了煩惱，煩惱出現的概率，遠遠大於真善美出現的概率。我們每個人表面上看起來彬彬有禮，實際上在每一個人的心裡都充滿了惡念，對別人的嫉妒、傷害，這就是為什麼我們來到這個人間的原因，為什麼我們的生活當中充滿了種種不和諧的原因，因為心理決定了這些。
如果一個修行人不懂得感恩，他不懂得別人為他付出了什麼，也不知道佛陀為我們儲備了什麼，只是不斷地去要，不知道回報，這樣的生命是沒有根的，沒有辦法新陳代謝。這叫什麼?自私。我們老是要滿足自己，很少去觀察別人為我們做出了什麼，所以就充滿了抱怨，對於家庭、對於社會都是這樣的。
貪嗔癡真善美這六種狀況，就是六道輪回。首先是心的輪回，特別在佛門當中，不能夠知恩，就不能夠報恩。如果你老是斤斤計較自己的付出，那是非常可怕的，你積攢下來的這些心念，總有一天會匯聚成河流，把你沖到惡道中去。所以如果我們不懂得因果，就沒辦法修行。
如孝法師：讓心在感動和感恩中輪回
輪回中懂得感恩
我們雖然是俗人，但是我們的心不能夠動俗念，念頭不敢動，這個世界存在的就只是因果而已。如果要感恩，最要感謝的是佛陀，佛陀真的是對我們不求任何回報。我們每一個發心，不是為佛陀做的，都是為自己做的。所以如果我們對照真理，失去正念的時候，要發心忏悔，普賢菩薩的精神，就是常行忏悔。我們的念頭很容易跑，如果這些堵漏的工作沒做，正確的知見沒有產生，我們的修行就很難繼續。
我們不要覺得自己的心已經學會專注了，我肯定會修行，不會那麼簡單的。生命是多維的、立體的，我們在每一個當下都承受著過去的果，又開辟著未來的因。只要我們還有自我，我們當下造業的心就不會停止。所以我們的自信只有建立在如實知見和如理思維的基礎上，才有可能明白佛法的正見到底是什麼。如果你真正明白正見的話，在每一個當下，都不會失去正念，就算念頭動起來都能如理地思維人生，那麼你處處看到的都是感動和感恩，哪怕別人打你罵你，你都會感恩他的，哪裡還有什麼人我的分別。
《金剛經》說：“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。”這就是佛陀說給我們的法，佛陀同時也給我們示現了這個法。歌利王在前世割解他的身體，他還不斷地發願：我要是成道，先來度你。一個是事，一個是理。如果有我相、有人相，那麼歌利王割解佛陀的身體，佛陀一定會憎恨;同樣，如果別人傷害你，你也一定會憎恨的，那是沒有辦法，這同樣屬於自然的法則和邏輯。除非你的智慧、你的正見已經超越了這個境界，“跳出三界外，不在五行中”，那對方的磁場一定不能夠干擾你。磁場當中，熱就是憎恨，暗就是愚癡，貪就是水災，內心的山崩海嘯遠遠大於外在。外在的地震雖然很慘烈，幾十年、幾百年也才出現一次，而我們的內心時時刻刻都在地震，我們的生命永遠處於不安之中，而我們修行就是為了我們未來的超越而做的准備。
所以我們不能迷信打坐會怎麼樣，不要寄希望於打坐。外道都打坐，他們的功夫練得很好，結果呢?壽長幾萬大劫，這個因緣果報結束以後，同樣的又進入到輪回，又有什麼用?你延長壽命，不等於就解決了問題。而佛法殊勝之處在哪裡呢?有百年的人生可以解決一切人生的問題，能夠讓自己快樂幸福，不但今生快樂，未來生生世世都快樂，這就是一種最科學、最自然的生活。誰不想擁有美好的生活呢?處於這麼一種危機當中，你不把危機排除了，怎麼會幸福呢?你好我好大家好，不代表危機不存在，所以要真實的發起道心。什麼是道心?為自己找到一條路，先為自己負起責任。
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