索達吉堪布：佛陀教我們如何管理財富
佛經裡有一種教導，它讓我們把所得的財富分作四份：一份自己用;一份投資或經營企業用;一份存起來;還有一份要作慈善用，救濟貧困的人。
如果有人想參考這種分配方式，那你賺了100萬，可以取出25萬用於生活和飲食;25萬投資運營企業;25萬存起來，以備經濟危機等不時之需;此外，你還應拿出25萬為社會做貢獻。當然，這只是大概的分法。
今天的社會有不少富翁，他們有財富，但理念很陳舊，“掙錢、掙錢、為自己掙錢”，結果到死的那天，也沒做一丁點慈善或扶貧事業。這種現象很多。而我認為，一個有能力的人這樣度過一生是可悲的，賺錢是辛苦，但你從社會裡賺到錢，卻不想著回饋社會，是說不過去的。
因此，在經濟活動中，慈善理念不可或缺。
中國的慈善事業比較落後。據2007年中華慈善總會一份報告稱：“每年收到的捐贈大約75%來自中國以外，15%來自中國的富人，10%來自平民百姓。”中國的企業捐款少得可憐，“99%的企業從來沒有參與過慈善捐贈。”2003年中國的人均捐款是0.92元。而據另外一份資料說，美國中低收入家庭每年的慈善捐贈，占其可支配收入的4.7%。
開頭就講慈善，是因為在佛教的認識裡，即使是講經濟，也不是純粹在說外在財富，而更多會強調內在財富。
內在財富更重要
1955 年，緬甸總理的經濟顧問舒馬赫先生提出了“佛教經濟學”一詞，他的同名文章發表在1966年的《亞洲：一本手冊》中。他在很多文章裡都告訴人們：經濟活動，應該追求簡單和量入為出，並懂得用財富饒益社會。他的作品主要依據南傳佛教巴利三藏的教義，現在在國際上很有影響。
這種經濟觀的特殊之處在於，它真正教導我們如何運用經濟給人類帶來快樂，而不是一味地積累財富。
我去過一些財經大學，也知道老師同學們研究最多的是外在財富，比如，宏觀經濟講國民經濟總值、總供給和總需求;微觀經濟探討個體的經濟活動，這些我常常聽到。但我很少聽到有人關注內在財富。其實內在財富更重要。每個人都擁有相當的內在財富，但你不認識它，就意識不到它的價值，只要你認識了，即使外在上不富裕，也可以快樂。
我們追求金錢，無非是為了快樂和幸福，但有了錢，是不是就真的快樂和幸福了呢?不一定。很多同學認為：有錢可以玩，很快樂，想什麼做什麼，很幸福，其實也不盡然。如果你掙錢的手段不好，消費的心態不對，錢帶給你的只是一時快樂，更多的是痛苦和傷害。誠如莎士比亞在《雅典的泰門》裡所說的：“金子!……這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年……”
金錢的確是一根魔棒，可以輕易改變人的模樣。看看那些腐敗分子，喪失道德的商人，他們變壞的原因，無非是因為錢。有了錢，便不顧良知的提醒，肆意妄為，不僅毀了自己，毀了身邊的人，也毀了很多人的價值觀念。
所以，認識什麼是真正的財富很重要。尤其在今天這個社會裡，認識不到內在財富的重要性，錢多錢少都不一定快樂，相反，深重的執著，還會給人帶來極度的痛苦。
張朝陽閉關
搜狐CEO張朝陽失蹤了一年半，《楊瀾訪談錄》采訪了他，他說閉關去了。
上世紀90年代，張朝陽很火，搜狐做得很好，比騰訊、百度都早。他是清華的高材生、麻省理工的博士後，從美國歸來便創立搜狐，從此錢財、地位、名聲應有盡有。
但他為什麼要去閉關?采訪中，張朝陽坦言：“錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關系。我這麼有錢，卻這麼痛苦。”他是在煎熬和疲倦中，才去尋找內心依處的。
出關後，他心裡快樂舒服多了。這也的確跟物質沒什麼關系。否則，閉關前他有很多享受，可以坐著大飛機去巴黎喝咖啡，或者到沙灘打排球。但是“能喝幾杯咖啡，不都喝煩了嗎，對吧?”享受並沒有給他帶來真實的快樂。
不要以為有了錢就會快樂，有了家庭就會快樂，有了名聲地位就會快樂，其實這是想象而已。沒有得到的時候，我們會這樣期待，而得到了又怎麼樣呢?兩三天還蠻好，感覺不錯，但這種感覺很快就沒了。你甚至發現，這些反而變成了壓力，處理不當，還會生出一堆痛苦來。
一定要提前對財富有個正確的認識。
佛教一向不主張奢侈，因為太奢侈會敗壞心靈、浪費資源;我們也不認為一定要過貧窮的日子，因為太貧窮了，也無法做真正的修行。佛教最提倡的，就是積累無形的內在財富，這才是快樂之源，很難估出一個明確的價值。
缺乏內在財富導致的錯缺
乏內在財富的人，就會看重外在財富，從而導致攀比，甚至爭奪——小則爭奪，大則發動戰爭進行掠奪。
當你有了攀比心，再多的財富也不會感到滿足和寧靜，這就是大多數人不快樂的原因。
打個比方，如果你有一萬元，周圍的人都只有千把元，你會覺得還不錯。但如果他們有幾十萬、幾百萬，你就很難平衡，“一萬元太少，別人那麼富。”其實，就算你有一千萬也是一個道理，問題不在錢多少，而在我們心裡會比較，這個擺脫不掉。我們一直追求，以為完成某個數字就快樂了。但是21世紀不缺可以比的人，你不知足，就不會幸福。
如果攀比是給自己帶來痛苦，那麼爭奪就是給他人帶來痛苦。為了爭奪財富、地位，人類犯下了不少錯誤。
21 世紀是相對自由、和平、民主的時代。但回顧歷史，20世紀最大的錯誤，就是一戰和二戰。一戰中有一千多萬人喪生，殃及15億人，總共30多個國家和地區;二戰中有五千五百多萬人喪生，殃及20億人，60多個國家和地區卷入其中，而那些國家70%的國民經濟，都用在了軍事上。
我們想想，這些歷史悲劇是什麼造成的?貪婪。
馮小剛的《1942》反映了很多東西。我不喜歡看電影，但這種歷史性題材的電影偶爾也會看，那些饑荒和死亡場景是令人悲傷的。雖然是電影，但背後確實有這樣的事實。和那段日子裡的人們相比，今天的年輕人是有福的，我們可以享受和平，享受物質帶來的便利。但我們也要留意自己的內心，要知道，欲望這個東西，在你沒有達到一定境界之前，一直都會有，死前還是會有沒有滿足的欲望。
所以，請大家記住佛陀的教導：知足少欲。
中道
“知足少欲”不是讓我們不要工作、不要做生意。佛陀在世時，出家人為了僧眾或眾生的利益，適當做些商業或貿易是開許的，更何況在家人?因此，佛教提倡的是中道。
有人認為：“既然佛教說看破，那就不能碰金錢”。其實不是這樣。佛教所說的看破，並不是反對合理運用金錢。依據《毗奈耶經》——一部講授僧人行為准則的根本經典，一個出家人在不損害眾生的情況下，以福報感召，即使住在豪華的高樓大廈，穿著高檔服飾，享用精美飲食，也是開許的。
十六阿羅漢是戒律最清淨的聖者。唐朝的一位皇帝曾經迎請他們在夏天三個月裡安居，供養承事。臨返回時，皇帝特意贈送了非常莊嚴的服飾，在藏傳佛教的唐卡中，就細致呈現了當時他們穿著盛裝的優雅形象。由此可見，不是非得穿得破破爛爛，像濟公和尚一樣，才是出家人。
佛教對錢財的態度是中道，為遮止貪婪，很多教義中說金錢如毒蛇;而為了啟發利他的修行，也說這是善財，以此鼓勵佛教徒上供下施、慈悲濟世。
總之，錢財本身無害，關鍵看你怎麼用?
索達吉堪布：佛陀教我們如何管理財富
不要讓錢傷害你
不過通常情況下，錢是慣於傷人的，它的字形透露了這一特殊因緣：“金”字邊，加上二人揮刀相爭，這就是“錢”。
錢傷人，最重要的是傷害人的性靈。人有了錢就會傲慢起來，不循規蹈矩，讓好端端的家庭不和睦，讓社會不安定，處處散發貪婪與腐敗氣息。當人們善念殆盡、行為失去准則的時候，整個社會就被惡行感染，漏洞百出。
所以，佛教裡常常教誡，一定要用智慧和善心來駕馭錢，否則，錢的可怕有甚於毒蛇。身體被毒蛇咬了還可以治，但心靈一旦被錢毒害，可能永遠都無法彌補了。
讀書時就要認識這個道理。我建議那些有錢的父母，也不要給孩子太多錢，年輕人若什麼都有，就不肯讀書了——雖然不是每個人都這樣，但例子很多，嚴重的還會顯露出各種丑惡面目，不像個學生。錢少點反而好，就像許多農牧民的子女，知道讀書不易，因而肯努力，成績也優秀。
總之，錢是有利有弊，它的確可以給人帶來快樂，但如果認為：“有了錢，一切快樂就都有了”，也是幼稚的。年輕時要懂得善於用錢，或至少知道，如何不讓它傷害你。
快樂家園
在這個中國經濟增長的初步階段，人們把所有希望都寄托在錢上。20年前我去美國時，他們的狀況與現在的中國類似，也是拼命賺錢，以為有錢就能解決一切。但等到了某個頂點，回頭一看時，失去的比得到的要多，錢並沒有帶來一切。於是，人們開始回歸，尋找真正的快樂家園。
那我們是不是可以提前找到這個家園呢?
生長在偏僻地方的人向往城市，覺得在這裡生活是天大的快樂;而城裡人喜歡藏地，認為那才是一片樂土。說起來都是快樂，但哪裡更快樂呢?可能這跟經歷有關。
沒經歷過的，比如久居北京的人，他對郊外的寂靜生活滿懷憧憬，一旦拋下城裡的嘈雜來到高原，便仿佛進入了天堂，奔跑、呼喊，充滿喜悅。而在寂靜地方長大的人，又感覺生活太平淡，他們喜歡城市，“北京人多、車多、樓多，能在那裡過一輩子，肯定勝過天人。”當然，這在北京人看來可能是相反的，“北京有什麼好，人雜、車堵、房價又高，空氣不好、壓力這麼大……”早就感到厭倦了。
可見，人們對快樂的理解是不同的。
我想你們也一樣，沒上大學之前，可能覺得到這裡讀書是多麼榮耀、快樂。可是來了以後，兩三天還可以，但日子一久，嚴格的管理和競爭的壓力就把快樂沖淡了。對於將來，可能你們會想象各種美好。然而經驗又告訴我們：人的一生苦和樂是交替的，不是只有樂。佛教甚至說：人生是苦。
佛教並非不承認快樂。唱歌跳舞，這在當下是一種快樂，但快樂會逝去的，變成痛苦，這才是佛教要提醒的無常之苦。
了解無常不是一件令人沮喪的事情。當你透過無常，看清世人所追求的快樂是那麼短暫，甚至在享樂的同時還會造下罪業，導致將來的痛苦，你就會信賴佛陀所教導的真理，從而投入善的事業，追求永恆的、生生世世的快樂。
這種對於真理的認識和信仰一旦形成，將會帶給我們隨時可以回歸的寧靜，這才是快樂家園——在心裡。
不要太依賴外在
想進入這個家園，就需要引導。現在有些老師是有信仰的，他以研究和開放的心態，幫助學生們打開了許多窗口，讓他們了解世間和出世間、今世和來世的道理。
這是一種廣聞博學。過去因為教育、環境等原因，我們在這方面比較欠缺。但現在隨著東西方文化融合，人們思想開放了，對心靈問題有興趣，因而在很多學校和知識分子群體中，大家都開始研究起藏傳佛教。
我希望你們也研究一下，尤其是它的竅訣，竅訣是最有力量的，可以直接撬動你的心，讓你對人生豁然有悟。而多年的研究和修行也讓我相信，它對今天的人們最為適合，因為它簡單、深刻而且實用。這不就是自己需要的嗎?
所以，不論是誰，只要去了解、學習和使用，你的人生必定會發生巨大轉變，得到最真實的利益。
人生是坎坷不平的，會遇到許許多多的痛苦、違緣和挫折，有時候根本面對不了。尤其是年輕人，獨生子女，從小像公主和王子一樣被寵愛著。長大後一面對社會，不管在感情上還是工作上，很多時候都經不起挫折、受不得批評，這就是你們的脆弱之處。
但不管怎樣，社會越復雜，人越痛苦、越脆弱，就越需要這種竅訣，因為這才是調治心靈的真正妙藥。
你們的文憑都不錯，某某大學畢業，研究生、博士生、博士後，看了讓人眼前一亮。可是一到社會上，有很多事情不會做。這就不得不讓人懷疑，你並沒有和文憑相當的知識，也沒有從長期的教育中培養出一種過硬的人品和能力。所以，在這些方面，現在就需要多訓練。
其實對你們而言，生存本身就是一項很大的挑戰。你的肩上有很多重擔，要贍養父母、要撫養孩子……在今天這種環境裡，如果你不懂得忍耐和寬容，不說別的，就是在家庭生活裡，是快樂多還是痛苦多?都是不好說的。
你們的電腦水平也不錯。過去好多知識分子是不會用電腦的，現在都會，而且把知識都存到筆記本上。這當然有好處，但也有壞處，如果只存在電腦裡，沒存到心裡，一旦離了電腦，怎麼辦?以前的人用手寫信、用腦記事，心裡有東西，現在你把課程都交給電腦，心裡卻沒東西了。
所以，不要太依賴外在。我們在看到科技進步帶來便利的同時，也要看到它的弊端，並思考：一旦離開這些東西，怎樣面對生活?換言之，當真正要面對內心問題，而這些又都用不上的時候，怎麼辦?
利他，要有心
今天講的是“佛教的經濟觀”，就一個人的生活來看，以中道的方式，不特別奢侈，也不特別落魄，過中等日子，算是比較符合這種理念。當然，在此基礎上，也不要忘記利他，而且在利他的時候，要有心。
俄羅斯文豪屠格涅夫遇到一個乞丐，他從口袋裡掏錢，結果沒帶，於是失望地握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢。”乞丐很感動：“不，我寧願接受您的握手。”讓乞丐感動的是他的好心，一貫被人歧視，有句安慰話，已心滿意足。
在一本書裡，有這樣一個笑話：又到學雷鋒的時候了，有個老人想過馬路，但被那些做好事的人從這邊攙到那邊，又從那邊攙到這邊，走了好幾回，一直回不了家。無奈之下，老人只好裝著倒在地上，結果沒人敢扶。終於回家了。
這個笑話很有趣，也很深刻，它溫情地提示大家：其實我們考慮的還是自己，做好人好事也是表面形象太多。
什麼時候如果能發自內心地幫助別人，像對待家人一樣，就有了真正的利他心，由此可以發展出佛教的菩提心。什麼是菩提心?我們小時候常說“毫不利己，專門利人”，西方有“人人為我，我為人人”，這種精神與菩提心有些類似，不過菩提心還要寬廣，境界也高得多。
如果上上下下的人都為自我發展而活，整個社會將變成什麼樣子?所以，盡量弱化自我、擴大利他的心態很重要。如果是發自內心地想做好事，那麼每天做一件，甚至一個月或者一年中做一件，也都是真正的好事。
君子愛財，取之有道
且不說做不做好事，你們在賺錢的時候，如果能做到“君子愛財，取之有道”，就非常好了。佛教不反對財富，你以合理手段賺多少錢，佛教都認可，因為這是你的福報。
但是，你有沒有這個福報?
前世行善積德的人，今生的財富不勤而至，好像也沒怎麼努力，錢就滾滾而來。相反，如果前世沒有做過任何善事，那今生再怎麼努力、勤奮，也很困難。
前世後世是存在的，你們不相信，只是受了環境和教育影響，沒有真正的理由。其實不說佛教，對這件事，科學也已經通過很多案例論證過了，很多科學家都相信。
相信前世後世，會讓你看清一個問題：今生是樂是苦、是富是貧，都是前世的善業和惡業導致的;而今生是修福還是造惡，又會決定來世的窮通榮辱。在這麼明明白白的因果面前，希望同學們今後都能夠取財有道。
蘇格拉底臨終時對弟子說：“我們曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”有人分析，這就是蘇格拉底的人生，他在精神上富裕，但一輩子很窮，連只雞都還不上。可能這也說明安貧才能樂道，財富多了，就沒時間追求學問，而生活一般，反而對知識的興趣越來越大。
所以，從某種意義上看，擁有太多財富對我們不見得是個好事。許多人喜歡聽“恭喜發財”，但發了財，障礙了人格發展或是真正的前途，就不值了。
最好能隨緣。我經常強調這一點，如果有福報有因緣，你稍加努力，任何事都是水到渠成;而如果沒福報沒因緣，再怎麼強求也是得不到的。所以，生活上滿足於溫飽就可以了，其他精力，還是要多積累些精神財富。當你有了精神財富，是貧是富，都沒關系了，內心的幸福無法言喻。
我認識一個藏族人，他非常快樂，因為他唯一追求的就是真理，其他全都隨緣。如果你們也能多多少少做到一些，世界將會變得非常美好。
留言列表
戒邪淫專區 (22)
