大願法師：人為什麼要活著
發布：明華居士
大願法師在《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》第二集中為我們大眾開示，生命的價值與意義，如何能夠活在當下。
唐朝時候有一位無德禅師，有一天他接待三位信徒來訪，這三個居士一進來以後就說：“師父啊!我聽到人家都說學佛能夠解除人生的種種煩惱痛苦，我們也信佛好多年了，但是並不覺得很快樂，這到底是怎麼回事呢?”
無德禅師就很安祥地對他們說：“你們要想快樂並不難，但是首先要明白，先想想你們為什麼活著?”
第一位信徒就說：“人總免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活著。”
第二個就說：“我現在活著還有精力，我拼命地勞動，努力地多賺點錢，希望將來老的時候能夠享受到糧食滿倉、兒孫滿堂的這種快樂生活。
第三個就說：“我可沒有你那麼高的奢望，我必須要活著，否則的話，我一家老小怎麼辦呢?”
禅師就說：“你看看，難怪你們快樂不起來，因為你們每一天所想的只是恐懼死亡，年老的時候怎麼辦，想著我要被迫勞動來養活一家老小。那你沒有目標，沒有信念，沒有理想的生活，當然就活得很疲勞，很累。”
這三位信徒就反問禅師說：“您要說生活的目標、理想、信念，這個口裡說說就可以，但是不能當飯吃，有什麼用啊?很空洞，還是不能夠讓我們快樂。”
禅師就反問他們說：“那麼你們認為怎樣才能快樂呢?”
一個說：“如果我有了名譽的話，就有了一切，就能快樂。”
還一個說：“如果是我能夠有很美滿的感情生活的話，我就覺得很快樂。”
還一個說：“如果我財富自在，金錢很多的時候，我就覺得很快樂。”
禅師就反問他們說：“為什麼有些人他有了名譽卻很煩惱，有了感情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮，壓力更大呢?”
三位信徒想想也有道理，他們啞口無言，不知道怎麼回答。
禅師就開示他們說：“其實人要能夠活在當下。”
因為我們當下的一念心，事實上具足十法界，我們的心不念佛法界就念菩薩法界，不念四聖法界就念六凡法界，所以事實上只要我們當下的每一個念頭都覺悟，當下這個念頭就是佛，前念迷即是凡夫，後念悟即是佛，念念都能夠覺，就是念念成佛。所以事實上念念覺悟的時候，我們當下就能快樂，而不是等到年老的時候才快樂，而不是等到將來才快樂，“快樂無憂是名為佛。”並且我們得到名譽要能夠服務於大眾才有快樂;感情是要能夠升華為慈悲，要奉獻於他人才有意義;金錢要布施貧困者和護持三寶，造福社會，這樣子才有價值。如果能夠把我們的心轉過來，念念有智慧，念念有慈悲，就是念觀世音菩薩，就能夠解脫眾苦。
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