淨土法門法語：要一心、要專念，什麼都放下。
我們往生到極樂世界，雖然是人、天身份，壽命跟阿彌陀佛一樣，這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的，我們就是聽了這一句，就應該下定決心，這一生往生淨土！為什麼？有無量壽就不怕了，有的是時間，慢慢學來得及，決定成就。又何況在極樂世界，極樂世界樣樣圓滿，沒有一絲毫欠缺的，這多難得！我們不能不知道。
應該要發心！發這個心，求往生的心，就是無上菩提心，這是蕅益大師說的。為什麼？你往生極樂世界你見大菩薩，大乘菩薩，不是小乘、 不是聲聞、緣覺。
生到極樂世界“皆做阿惟越致菩薩”，你看這一句還得了嗎？阿惟越致是法身菩薩，你看同居土也做阿惟越致，這一定搞清楚！你要搞清楚、搞明白，非去不可。絕對不會再有一個念頭想到別的地方去，不可能了！不會再有一個念頭想修別的法門，你死心塌地，就跟海賢老和尚一樣，一句阿彌陀佛念到底，我就從現在開始念到我往生，再沒有第二個妄念了，你就“專”了、你就“一”了。
我們這個本子上“一向專念”，你看有“一”、有“專”，這兩個字是關鍵字。要一心、要專念，什麼都放下。
我們往生到極樂世界，雖然是人、天身份，壽命跟阿彌陀佛一樣，這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的，我們就是聽了這一句，就應該下定決心，這一生往生淨土！為什麼？有無量壽就不怕了，有的是時間，慢慢學來得及，決定成就。又何況在極樂世界，極樂世界樣樣圓滿，沒有一絲毫欠缺的，這多難得！我們不能不知道。
應該要發心！發這個心，求往生的心，就是無上菩提心，這是蕅益大師說的。為什麼？你往生極樂世界你見大菩薩，大乘菩薩，不是小乘、 不是聲聞、緣覺。
生到極樂世界“皆做阿惟越致菩薩”，你看這一句還得了嗎？阿惟越致是法身菩薩，你看同居土也做阿惟越致，這一定搞清楚！你要搞清楚、搞明白，非去不可。絕對不會再有一個念頭想到別的地方去，不可能了！不會再有一個念頭想修別的法門，你死心塌地，就跟海賢老和尚一樣，一句阿彌陀佛念到底，我就從現在開始念到我往生，再沒有第二個妄念了，你就“專”了、你就“一”了。
我們這個本子上“一向專念”，你看有“一”、有“專”，這兩個字是關鍵字。要一心、要專念，什麼都放下。
前天有個同學來問我，他參加這一次香港受戒，戒壇師父勸他要修占察忏法，他來問我。我說占察忏法包含在一句佛號當中，你念這句佛號，占察忏法全修了，他明白了。不能見這個就學這個、見那個學那個，那你就亂了，你就把極樂世界放棄了。
那個占察忏法是給誰講的？不是給念佛人講的、不是給要求生淨土人講的。他們不想求淨土、也不想往生極樂世界，修那個好，幫助你忏罪。要知道念阿彌陀佛，聲聲都忏無始的業障，這個法子多好！
不能再換了，換題目就錯了。不可以學這個法門，又想學那個法門，那就完了！要學善財童子.善財童子五十三參，你看老師傳給他的念佛法門。吉祥雲比丘，善財童子五十三參，頭一個參吉祥雲念佛法門，他就一句佛號念到底，一生不改變.那他參訪許許多多法門，當中還有五十二個？五十二個去學、去聽參訪了，參訪怎麼樣？明白了，你這個法門我明白了，我感謝你，我不學，還是念阿彌陀佛。五十三參，善財童子是一句彌陀念到底，念到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，他圓滿成就了。他沒有說參一個法門就學一個法門，再參一個又學一個，那他就學亂了。這個榜樣豎在那個地方，我們不可以不知道。善財童子成佛是“信、願、持名”往生極樂世界成佛的，五十三參是做榜樣給我們看的。
可不可以學？可以！隨喜一下，看看他修的什麼法門。自己這個主修的法門如如不動，叫“戀德禮辭”；我對那個法門歡喜贊歎，因為它度一類眾生，隨喜贊歎，不學，還是一句彌陀念到底，沒有看到善財童子參一個學一個，沒有！那他為什麼要參？給我們看的，怕我們參一個學一個、參兩個學兩個，結果學得亂七八糟，給我們做榜樣的。這個道理一個要懂，不然就把大乘毀掉了。
《金剛經》給我們作證明，“法尚應捨，何況非法”，法可以聽、可以去學，不用修他的。說起來你樣樣都懂，做起來我一門深入，這是不可以不知道的。多少人不明白這個道理，學許多法門，結果一門都不成就，這些我們要注意到的。
2014大經科注179集
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