淨土法門法語:要一心、要專念,什麼都放下。
    

我們往生到極樂世界,雖然是人、天身份,壽命跟阿彌陀佛一樣,這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的,我們就是聽了這一句,就應該下定決心,這一生往生淨土!為什麼?有無量壽就不怕了,有的是時間,慢慢學來得及,決定成就。又何況在極樂世界,極樂世界樣樣圓滿,沒有一絲毫欠缺的,這多難得!我們不能不知道。

應該要發心!發這個心,求往生的心,就是無上菩提心,這是蕅益大師說的。為什麼?你往生極樂世界你見大菩薩,大乘菩薩,不是小乘、 不是聲聞、緣覺。

生到極樂世界“皆做阿惟越致菩薩”,你看這一句還得了嗎?阿惟越致是法身菩薩,你看同居土也做阿惟越致,這一定搞清楚!你要搞清楚、搞明白,非去不可。絕對不會再有一個念頭想到別的地方去,不可能了!不會再有一個念頭想修別的法門,你死心塌地,就跟海賢老和尚一樣,一句阿彌陀佛念到底,我就從現在開始念到我往生,再沒有第二個妄念了,你就“專”了、你就“一”了。

我們這個本子上“一向專念”,你看有“一”、有“專”,這兩個字是關鍵字。要一心、要專念,什麼都放下。


我們往生到極樂世界,雖然是人、天身份,壽命跟阿彌陀佛一樣,這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的,我們就是聽了這一句,就應該下定決心,這一生往生淨土!為什麼?有無量壽就不怕了,有的是時間,慢慢學來得及,決定成就。又何況在極樂世界,極樂世界樣樣圓滿,沒有一絲毫欠缺的,這多難得!我們不能不知道。

應該要發心!發這個心,求往生的心,就是無上菩提心,這是蕅益大師說的。為什麼?你往生極樂世界你見大菩薩,大乘菩薩,不是小乘、 不是聲聞、緣覺。

生到極樂世界“皆做阿惟越致菩薩”,你看這一句還得了嗎?阿惟越致是法身菩薩,你看同居土也做阿惟越致,這一定搞清楚!你要搞清楚、搞明白,非去不可。絕對不會再有一個念頭想到別的地方去,不可能了!不會再有一個念頭想修別的法門,你死心塌地,就跟海賢老和尚一樣,一句阿彌陀佛念到底,我就從現在開始念到我往生,再沒有第二個妄念了,你就“專”了、你就“一”了。

我們這個本子上“一向專念”,你看有“一”、有“專”,這兩個字是關鍵字。要一心、要專念,什麼都放下。

前天有個同學來問我,他參加這一次香港受戒,戒壇師父勸他要修占察忏法,他來問我。我說占察忏法包含在一句佛號當中,你念這句佛號,占察忏法全修了,他明白了。不能見這個就學這個、見那個學那個,那你就亂了,你就把極樂世界放棄了。

那個占察忏法是給誰講的?不是給念佛人講的、不是給要求生淨土人講的。他們不想求淨土、也不想往生極樂世界,修那個好,幫助你忏罪。要知道念阿彌陀佛,聲聲都忏無始的業障,這個法子多好!

不能再換了,換題目就錯了。不可以學這個法門,又想學那個法門,那就完了!要學善財童子.善財童子五十三參,你看老師傳給他的念佛法門。吉祥雲比丘,善財童子五十三參,頭一個參吉祥雲念佛法門,他就一句佛號念到底,一生不改變.那他參訪許許多多法門,當中還有五十二個?五十二個去學、去聽參訪了,參訪怎麼樣?明白了,你這個法門我明白了,我感謝你,我不學,還是念阿彌陀佛。五十三參,善財童子是一句彌陀念到底,念到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂,他圓滿成就了。他沒有說參一個法門就學一個法門,再參一個又學一個,那他就學亂了。這個榜樣豎在那個地方,我們不可以不知道。善財童子成佛是“信、願、持名”往生極樂世界成佛的,五十三參是做榜樣給我們看的。

可不可以學?可以!隨喜一下,看看他修的什麼法門。自己這個主修的法門如如不動,叫“戀德禮辭”;我對那個法門歡喜贊歎,因為它度一類眾生,隨喜贊歎,不學,還是一句彌陀念到底,沒有看到善財童子參一個學一個,沒有!那他為什麼要參?給我們看的,怕我們參一個學一個、參兩個學兩個,結果學得亂七八糟,給我們做榜樣的。這個道理一個要懂,不然就把大乘毀掉了。

《金剛經》給我們作證明,“法尚應捨,何況非法”,法可以聽、可以去學,不用修他的。說起來你樣樣都懂,做起來我一門深入,這是不可以不知道的。多少人不明白這個道理,學許多法門,結果一門都不成就,這些我們要注意到的。

2014大經科注179集

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