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蔡禮旭：腦袋要清楚，智慧要現前，一定要先把愛憎放下

    

我們在看知人這個單元，就想到老子說的“知人者智”，能真正看清楚人，這是有智慧的。看清楚人才能用對人，看清楚人才能幫得上他的忙。“自知者明”，我們有自知之明，才是通達明白之人。而“欲知人者先自知”，我們都覺得看別人看得很准，我們看自己看得准不准？我們每天跟自己二十四小時相處，都看不清楚自己，看別人會很准嗎？那可能是自己覺得很准，但還是偏差很多。

所以我們在讀這每一段文，首先以自知為先。有自知之明，能夠知道自己的習氣、毛病，下格物的功夫，“物格而後知至”，煩惱輕，智慧就長。“知至而後意誠”，人的心一真誠，至誠感通，你很容易就能看清楚人。真誠清淨的心看人清楚，而那種清楚不是一種成見，是明白，還加上一種仁慈。看他被習氣控制，想怎麼樣善巧的去幫他，而不是對人成見跟對立，那是傲慢做主。而且格物的人，他非常清楚要改掉一個習慣不容易，所以他對人是一種寬容、寬恕的。因為他是過來人，他知道放下貪念、放下傲慢太不容易。所以當我們批評別人哪個習氣批評得非常苛刻的時候，事實上很可能那個習氣我們也根本還沒改掉。

比方我們看到某個人火上來了，“這個人真傲慢！”坦白講，我們講這句話的時候，我們傲不傲慢？對！看別人容易，看自己可能時間功夫就用不上。“工於論人者，察己必疏”。所以我們下這個功夫，根本上還從格物修身來下這個功夫。這個一開始其實就講到一個重點，我們為什麼看人不准。經文當中講道，“凡有血氣”，血性之人，其實就是還是會動情緒、情感的人。“苟不相順”，他遇到這個人、遇到這件事不順他的意。“皆有爭心”，不順他的意，對錯的心就起來，他覺得別人有什麼了不起，我對，他錯。好勝心上來，對那個人就有成見放在心裡，一有機會，會不會講出諷刺別人的話、批判別人的話、挖苦別人的話？甚至於是設計別人的話、挑撥別人的話，都有可能。所以接著經文講，他只要有傲慢競爭的心存在，“隱而難分”，這個心態很隱晦，他沒講出來，沒表現出來，不易察覺。而這個根本上，就是人的愛憎太強，喜歡的就偏愛，偏愛也看不清楚人。所以《大學》講，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”。所以喜歡的看不清楚，討厭的也看不清楚，根本是什麼？愛憎。所以人腦袋要清楚，智慧要現前，一定要先把愛憎放下。