淨土法門：如何供養？
供養具，具就是品類，供養些什麼。這裡舉幾個平常的例子，供養香，供養花、『幢幡、寶蓋』。這裡頭要懂得它表法的意思，如果你真的拿著香花、幢幡、寶蓋，那就毫無意義。佛門裡頭一句話，重實質不重形式，形式是表法的。
『香』是什麼？戒定真香。我持戒修定，以這個功德供養，這叫香供養，否則你燃再好的香，沒有戒定，這個香，佛沒有接收到，這個道理要懂。我持戒修定，以這個供養，我沒有香花也是香花，這個功德自然變現出香花在佛面前。花，花是代表修因，修因才有果報。因是什麼？因是十善六度。
十善是世間法的因，一切善法的因，六波羅蜜是出世法的善因，用花做代表，沒有十善六度就沒有花。花從哪來？不是變魔術，有十善、六度、六和，自然手中出寶花，見佛供養的時候。勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。
幢幡是道具，表什麼？表弘法利生，這是信息。古時候沒有現在這些科學技術，我今天這裡講經，用什麼方法告訴大家？諸佛如來，一定要曉得他們都是低姿態，不肯弘揚、不肯宣傳。但是這個地方講經，消息也不能不告訴人，接引有緣人。
所以講經，道場懸掛幢。幢是圓形的，像飛機場那個風筒，風筒口大底面小，幢是一樣大，上下尺寸都相同的。懸幢，外面人看到，今天這個道場有講經，想聽經的人自然來了。所以他不去邀人，邀人不好意思，勉強，都是自動自發，一看到旗桿上懸的幢，這道場講經。
現在這個時代用不上了，現在時代住的是高樓大廈，樓頂上掛一個幢幡人家沒看見，太遠、太高了，古時候房子頂多兩層高，所以這個旗桿管用。如果掛的是幡，幡是扁形的，告訴大家今天有法會的活動，不是講經。誦經、念佛在一起共修，懸這個，大家一看，今天有共修法會。這是信號，掛這個信號，你是自己來的，不是我邀你來的，都是自動自發的。所以佛絕不去拉信徒，一定要他自己歡喜來。
還有寶蓋，寶蓋是遮蔭涼的，就是我們今天講的傘，寶蓋是屬於傘。傘可以遮陰涼，可以遮灰塵，它的用意是防止染污。我們真有戒定慧三學，不會被這個世間一切所纏擾、所染污，這是寶蓋表的意思。一定要懂得這裡頭的道理，你是真供養。供養寶蓋是什麼？身心清淨，一塵不染，以這個供養，也是我們經題上「清淨平等覺」，這五個字是寶蓋。
這樣，你到佛所住的地方，或者佛所講經的講堂，佛所修學的道場，這叫真正恭敬供養。你一樣東西也沒帶，一樣都沒准備，心裡頭念頭都沒有，可是佛看到了，佛看到什麼？香花、幢幡、寶蓋，佛看見。還有什麼？真有功夫的人看見了。為什麼？你有這個修德，自然這種現象現前。不是起心動念的，自然有，而且非常壯觀。
你到達佛所，這恭敬供養。所以供養要有實質，沒有實質，那這個樣子是假的，那個樣子我們人看見有，佛跟鬼神看到沒有。實質它會變化，自然變化。像江本博士水實驗，它有實質，你看真正的善心誠意，那個水結成的雪花非常之美麗，自然結晶的；我們的心不善，惡意，結晶非常凌亂、非常難看，它是自然的。我們明白這個道理，才知道真修行，沒有供養真供養，佛看到了，佛接受到了。表面上做的這些，沒有戒定慧、沒有六和敬、沒有六度、沒有十善，再華麗的這些東西全是假的。
文摘恭錄—淨土大經科注（第三六八集）2012/6/8 檔名：02-037-0368
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