淨土法門：把這個清淨平等覺心找回來，你就是走成佛之道
為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了？這種疑惑我相信每個人都有，經上給我們講得很明白，我們的眼光很短，只看到現前幾十年，過去沒看到，未來也看不到。佛菩薩告訴我們，凡是根性利的，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，修那麼大的福報。這話是真的，所以他這一生得人身，一接觸佛法他就相信，他就把修學的宗旨抓住，他就真得利益了。我們今天學佛學了幾十年，懵懵懂懂沒覺悟。我們過去生中有沒有供養諸佛如來？有！如果說沒有的話，這一生你遇到佛法你不會相信，你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點，不管聽得懂聽不懂，都是過去有善根，過去沒有供養諸佛如來，決定不可能。但是我們的善根不夠，人家供養無量諸佛，我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛，人家是無量佛，咱們不能跟人比，道理在此地。所以我們是生生世世再薰習，也會薰習成他那個樣子。
還有一種方法是惡補，我們今天就是緣殊勝，如果在緣上你能夠掌握住的話，你能把你的不足，過去供佛因緣不足，在這一生統統補過來。能不能？能。用什麼方法補過來？印光大師講的誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬你就得萬分利益。誠敬心不容易生出來。我們有一個方法，就是大乘經不斷的薰修，長時薰習，能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，這個力量大了。可是這裡頭最重要的，要锲而不捨，不能間斷，要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦，就像每天吃飯睡覺一樣。你不能不吃飯，不能不睡覺，這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣，一天決定不能少，什麼都可以放下，這個不能放下，這才能補得過來。真正懂得這個方法的人，我相信有，真正肯干的人，少了，太少了。
我跟諸位同學多次報告，我是中下根性的人，今天能薰習成這個樣子，我感激老師，我沒有老師的指導就不可能有今天，大概壽命早就完了。我的壽命只有四十五歲，應該那一年就走，延長這麼多年。這個延長是非常重要的，四十五歲那一年往生，應該是同居土的下下品，像蕅益大師所說的，對於淨宗的奧義知道的不多。要說我的長處，很簡單，我的長處就是老實聽話，那個真干不是百分之百，頂多只有百分之二十；要是百分之百，那我今天這個境界應該在五十歲之前就達到了。所以一門深入長時薰修，我現在多用了三十年。我一生的成就，我向諸位坦白的說過，就是一天都不離開經典，我每天讀經，每天講經。講經是什麼？跟有緣同修們分享，這是很快樂的事情，我把我在佛經上所得到的東西給大家做報告。所以壽命延長對我的利益太大了，我感恩！對自己境界提升，慢慢契入境界，但是這個契入是解悟，不是證悟。解悟有助於修行，為什麼？這個宗旨趣向把得很正確、把得很穩，不會受外面境界動搖。凡是不成功的、最後失敗的都是方向目標把不住，我們中國人比喻叫牆頭草。牆上那個草，根基不穩固，所以隨著風兩面倒，它立足不住。境界風動，自己如如不動，這才會有成就。
這個成就是智慧慢慢的開了，境界慢慢就明白了，明白是看破，不動就是放下。順境善緣不生貪戀，平常心對待；逆境惡緣不生瞋恚，不但不生瞋恚，還感恩。有人問，你怎麼會感恩？感什麼恩？真的要感恩，順境逆境、善緣惡緣天天在考我，考試。戒定慧怎麼成就的？考成就的，沒人來考試你的話，你怎麼會有戒定慧？考你的人愈多愈好，為什麼？進步快，我們感恩。凡是一考就不及格，就完了；順境善緣起了貪戀，就完了，逆境惡緣就怨恨，就完了。永遠要記住，清淨心中本來無一物，凡所有相皆是虛妄。在虛妄裡頭斷我的虛妄，我們的貪瞋癡慢疑、喜怒哀樂全都是虛妄，沒有一樣是真的，慢慢契入境界，這個生活就很有味道。不論是善緣惡緣、順境逆境都有味道，都在不斷提升，全是華嚴境界。你看看善財五十三參，那就是華嚴境界！五十三參在哪裡？就在現實生活當中從早到晚，你會了，這就是住如來報土；不會的，這是三途地獄。關鍵與境界不相干，關鍵在迷悟。悟了，過佛菩薩的生活；迷了，過六道輪回的生活，都在心上轉，外面境界全不相干。
所以以端正心念這句話重要！菩提心是你的真心，我們用本經經題來說，大家格外親切，真誠是菩提心的本體，菩提心是什麼？真心。真，不是虛妄的；誠，不是虛偽的，真誠心。真誠很抽象，什麼是真誠？你從它的相上看就清楚一些。相是什麼？清淨、平等、覺，這就是真誠。清淨是真誠，平等是真誠，覺悟是真誠。換句話說，你染污了，被貪瞋癡慢疑染污了，真誠心沒有了；被喜怒哀樂染污了，那是嚴重的染污，被怨恨惱怒煩染污了，那更嚴重，嚴重的染污，真誠沒有了。對待別人慈悲，無緣大慈，同體大悲，是真誠心。清淨平等覺是對自己，真誠心對自己，大慈大悲是真誠心對別人，那個慈悲裡頭有真誠、有清淨、有平等、有正覺，這叫真慈悲，這是你自己的真心，你本有的，只是你自己迷失了，發不出來。真發出來了，跟諸佛菩薩就沒有兩樣，諸佛菩薩用那種心，我也用這個心，我把這個心找回來，你就是走成佛之道。
南無阿彌陀佛
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