淨土法門：湯恩比夢寐所求的人出現了！
湯恩比夢寐所求的人出現了——中國國家習近平主席
今天我們看到中國國家領導人習近平主席歐洲訪問的講演，我們在傳媒裡面看到，每一次講演都提到中國傳統優秀的文化，這是湯恩比夢寐當中所求的一個人出現了。不但呼吁他真干，所以我們相信湯恩比所說的這個東西給我們帶來了信心。有信心才有願心。中國傳統文明一定會復興，因為它是人性、不復雜，歸納起來就是“四科”——“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，這人性。雖然煩惱習氣很重的人，自私自利、貪而無厭，他對於“五倫”的“父子有親”他要不要？“夫妻有別”他要不要？“君臣有義”他可以不要，“長幼有序”他會要，“朋友有信”他可能不要，那五個他還要三個，所以能回頭。
“仁、義、禮、智、信”，不仁、不義、無理、無智、無信有沒有？有！很多。但是我們看到，大陸上許許多多辦論壇，七天下來之後良心發現了，良心就是“仁、義、禮、智、信”。這個東西喚醒了，他要這個，知道自己過去錯了，回頭是岸，它不難。
應當把湯恩比的資料送給習主席，他的信心就更堅定了
我們過去在湯池做的試驗，試驗的結果證明兩樁事情：第一個證明老祖宗所說的“人性本善”是真的；第二個證明“人是很好教的”。所以我對這個有信心。
我看到湯恩比的這些資料非常歡喜！我們應當把這些資料送給習主席，他的信心就更堅定了。
社會安定、世界和平，真正用孔孟學說、大乘佛法，湯恩比博士說的，我相信有一年時間，全世界一切沖突都能化解。用什麼方法？教學。用什麼教材？《群書治要》，儒家教學一些基本的教材；大乘佛法的基本教材，足夠“平天下”了，讓社會得到安定，災難化解了。災難的興起消失完全在人心，人心向善災難就沒有了，人心不善感召來的災難。這個我們要相信。
今天量子力學家也肯定了“境隨心轉”，他承認了念力起的作用是無法想象。所以我們要“回歸一源”，鼎力可以，學術鼎力可以。要互相學習，要回歸教育。不能起沖突。有利先想到別人，不要想到自己。爭名奪利走向滅亡。
內部起讧什麼原因？如果內部都是六和道場，百忍家風。怎麼會起讧？不可能。祖宗聖賢教誨天天學習，怎麼會有這些事情發生，不可能！我們要學海賢老和尚一生沒有怨恨的人。無論什麼人、對他傷害的事情，他都沒有怨恨。他心目當中只看人正面，不看人負面。正面是什麼？中國人講“人心本善”；大乘經講一切眾生本來是佛，看這個；就是看本性不要看習性。習性的不善，我們幫助他回歸到純淨純善，教育可以做得到。三個根的教育，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，就能把一個人轉惡為善。大乘經典能幫助一個人轉迷為悟、轉惡為善，太平盛世就出現了，人與人之間沒有對立，國家跟國家也沒有對立的。和睦相處，講和睦，“睦”裡頭有親愛的意思、有倫理的關系。親愛的意思，和睦相處，天下太平。
宗教擔負起一個最大的使命，化解社會一切沖突
怎麼落實？我在馬來西亞跟老首相馬哈蒂爾長老常常談，談的很多：從團結宗教下手非常重要。宗教回歸了，宗教回歸教育，宗教互相學習。宗教擔負起一個最大的使命，化解社會一切沖突。從你個人的沖突、家庭的沖突，到社會、到族群、到宗教、到國家，所有沖突宗教可以化解，世界可以恢復安定和諧，地球可以成就太平盛世，不是做不到。
我們在聯合國辦的活動，一次比一次殊勝。今年的活動我雖然沒有參加，我有一篇文字的講演，悟行法師代我宣讀，比過去殊勝太多了，得到許許多多國家駐聯合國的大使非常好的反應，對於世界和平慢慢有了信心了。在以前信心失掉了。所以我們要幫助愛好和平的人士，專家、學者要常常聚會、要常常見面，就像我們現在這一個小班一樣，每一個同學都能落實、都能夠覺悟、都能夠忏悔、都能夠改過。
念佛還不需要再念個《彌陀經》、念個往生咒，統統不要了
希望大家都發心做彌陀第一弟子，自己決定要依教奉行。對一切眾生要時時刻刻提醒他們、勸導他們“信、願、持名”，同生極樂、同證菩提，這是真正的彌陀第一弟子。
千萬要記住：信要真，不能有絲毫懷疑；願要切，不可以夾雜任何名聞利養；乃至於夾雜其他法門都不行。
海賢、海慶給我們做了非常好的榜樣，就一句阿彌陀佛。
念六個字還是念四個字呢？不要爭，喜歡念六個字就念六個字，喜歡念四個字就念四個字。
蓮池大師《竹窗隨筆》裡頭有一段話說得很好。有人向他請教：你老人家教人念佛，你教他怎麼念？蓮池大師說：我教人念佛教六個字“南無阿彌陀佛”。別人問：那你自己怎麼念？我自己只念“阿彌陀佛”。那為什麼不一樣？別人他不一定想生極樂世界，所以名號上加兩個字“南無”，“南無”是歸命的意思、皈依的意思、恭敬的意思，加好，跟阿彌陀佛結個緣；我自己沒有一點點疑惑，我決定要生極樂世界，所以就別麻煩了，愈簡單愈好，這個客氣話就不要了，執持名號是釋迦牟尼佛傳的，名號就四個字“阿彌陀佛”，所以我就專念“阿彌陀佛”，“南無”都不要了，我決定要去，一心要去，客氣話都不要。
你看“南無”都不加了，再加上其他的這不叫自找麻煩嗎？所以沒有加經、沒有加往生咒。譬如還要念個《彌陀經》、念個往生咒要不要？統統不要了。為什麼？一句阿彌陀佛全都包括了。十方三世一切諸佛的徳號，都在阿彌陀佛這一句名號當中，一個不漏。十方三世一切諸佛所學、所說的一切經教咒語，也統統在這一句名號當中。這一句名號圓滿包含了一切，《華嚴經》上“一即一切，一切即一”，這個“一”就是“阿彌陀佛”。
念老告訴我們，這一句佛號就是無上的神咒，一切神咒之王、無上神咒，念這一句全都念了。要不要念楞嚴神咒？這一句佛號包括楞嚴神咒，楞嚴神咒不包這句佛號，佛號包這個神咒。
明白這個道理，我們就死心塌地不換題目了。釋迦牟尼佛來勸告我們還有好的方法，比這個還簡單：謝謝釋迦牟尼佛！謝謝阿彌陀佛！我用這部經所說的就夠了，一部經、一句名號保送我們到極樂世界，親近阿彌陀佛。
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