淨空法師：一定要保持身心清淨，你就健康長壽
從日常生活當中，特別是人事環境，要把那個不平的心磨平，這叫真修行，這叫真功夫。我們修淨土的人，用什麼東西來磨？阿彌陀佛。順境、善緣阿彌陀佛，逆境、惡緣也是阿彌陀佛，到阿彌陀佛這兒平等了，都擺平了，法子妙絕了！所以阿彌陀佛你得會用，你要不會用，你在平常生活當中還生煩惱，你說你可憐不可憐，不會用！無論什麼境界現前的時候，你起心動念，動什麼？動七情五欲，已經生煩惱了。一句阿彌陀佛，統統歸到阿彌陀佛那裡去，把你那些煩惱習氣一掃而光。這叫真會念佛，這叫真修行，這叫真會用功。
一定要保持身心清淨，你就健康長壽。清淨心生智慧不生煩惱，你才能解決問題。無論是你自己的問題、家庭問題，你們公司問題、社會問題，統統是清淨心真能解決。你每天憂愁、煩惱，那是決定不能解決的。愈是做大事，心愈要清淨，決定不生煩惱，你的事業哪有不成功的道理！所以經題上好，「清淨平等覺」，這是因，果報是什麼？上半部，「大乘」，大乘是智慧，大乘是大智慧，「無量壽，莊嚴」，無量壽、無量光，莊嚴是美好。我們今天講的真善美是莊嚴，佛家講莊嚴。大乘無量壽莊嚴從哪來的？從清淨平等覺來的，覺了，大乘就出現了；平等了，無量壽現前；清淨了，後頭莊嚴出現了。你會修因，你果報就現前。
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常寂光是自性，常寂光我們看不到，我們肉眼看不到，它無處不在，無時不在，遍法界虛空界。你進入常寂光，我們一般講，身心與常寂光整個合成一體。一切諸佛無時不在，無處不在，你進去之後也是無時不在，無處不在，眾生有感你就現身。所以它起作用，它不是死的，現在我們講有機體，它是活活潑潑的，但是它沒有形相。它不是物質現象，它沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，所以說不可得、無所有、畢竟空。但是它真有，它真存在，能生萬法。眾生有感，常寂光裡面這些妙覺如來他真的就有應，遍法界虛空界任何一處，眾生有感他統統都應。佛法到這個地方究竟圓滿了，因為它什麼現象都沒有，所以科學跟哲學都達不到。因為科學跟哲學都不離開思惟，思惟是第六識，執著是第七識。必須把思惟跟執著放下，自性就現前了，你就見到了。只要你有思考，你有執著，你永遠見不到它。這就是為什麼科學跟哲學沒有法子發現它，達不到。佛說這樁事情唯證方知，怎麼證？放下就是，你只要放下，你就證得。
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所以要常常想著幫助別人，我有多大的能力就幫多大的忙。態度，夫子說得好，「知之為知之，不知為不知」，就不會產生錯誤。我不是聖人，我沒有開悟，我不知道的東西還很多，我知道我給你講，我不知道，這一段我不曉得，意思我不懂，老老實實說，不丟人。最怕的是強不知以為知，要充面子，那就會背因果，那就會做錯了。老師告訴我，他說你不相信，你看古人注解，有些地方的經文，看到這有很多意思，為什麼他輕描淡寫幾個字就過去了？他也不懂。我們才恍然大悟，祖師大德他也不懂，所以他就把原文寫上去，他不加注解。我們才明白了。你不說沒有過失，你說錯了，你得要背因果。所以有把握，確實不錯，我們全根據祖師大德的。
——淨土大經解演義 （第四八七集） 2011/7/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0487
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