印光大師：吃煙是否犯戒？有此毛病能否往生？
五戒不言吸煙者，以佛世尚未行也，此系明末時始興起。僧既不修行，則是地獄種子。故下流行為，無不備具。汝既知彼為敗類，何又問無此戒乎？香煙之害，甚於洋煙。吾國之窮，此居大半。光已深悉其毒，每勸人勿吸。其中有嗎啡海綠印等毒質，若少年婦女吸之，則便斷絕生產。
至於往生，固不在戒與不戒也。即有此毛病，能生真信，發切願一心念佛，無一不往生者。
古雲，處世當如將軍對敵，作人當如處子守身。將軍一失敵，三軍俱傾覆。處子一失身，萬事皆瓦裂。宜如何戰兢惕厲，以全吾父母之遺骸，以保我本具之佛性也。五戒不言吸煙者，以佛世尚未行也，此系明末時始興起。僧既不修行，則是地獄種子。故下流行為，無不備具。況大家同吃，彼更有何忌諱乎？汝既知彼為敗類，何又問無此戒乎？彼豈一切行為，皆不違戒，唯此違戒乎？香煙之害，甚於洋煙。吾國之窮，此居大半。光已深悉其毒，每勸人勿吸。其中有嗎啡海綠印（編者注：海洛因）等毒質，若少年婦女吸之，則便斷絕生產。此系一皈依弟子名趙月修字恆光，親見外國女教員戒女學生者。祈廣為人說，則與保全人家嗣續同功。（《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1364頁 復楊振仁居士書）
洋煙一事，其害甚深。《文鈔》後附有戒煙神方，靈極，許多人皆戒好。有戒不好者，皆彼身體另有痼疾。汝且依之，作雙倍日期緩戒，則可斷此禍根矣。至於往生，固不在戒與不戒也。即有此毛病，能生真信，發切願一心念佛，無一不往生者。（《新編全本印光法師文鈔》卷十八第1159頁 復李吉人居士書）
煙俱勿吸，以傷衛生，口氣常臭，熏天熏人。
鴉片香煙，其毒極烈，花錢買害，癡人可憐。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第2048頁 德育啟蒙）
編者注：
佛制五戒，未見吸煙之戒，其實為不飲酒戒中所攝。不飲酒戒即有不享用一切奢侈品之義。《佛遺教經》雲：“汝等比丘，受諸飲食，當如服藥。於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采花，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。”佛家吃飯尚珍視如服藥，為治自己之餓病，豈肯有額外之浪費？況且藥為治病，誰敢濫服藥物？多食不僅傷身，而且“壞其善心”，為害不淺。吸煙不能療饑，犯多食之罪；而煙毒之害遠過於多食，定為佛制所不允。
吸煙只是追求一種味覺之刺激，增長貪心，亦為佛所喝止。《六度集經》佛言：“夫厚於味者，即仁道薄；仁道薄者，豺狼心興矣。”貪圖味覺之享受，則失仁慈之心，失仁慈之心，而豺狼之心便會興起，則腐化墮落，不可救藥矣。
念佛持咒之人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護。
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