淨空法師：我處處障礙別人，將來就會很多人障礙我
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「今此淨業，巧入無生」，它太巧妙了，就是一句佛號。真信真願，這一句佛號不要中斷，一切時、一切處心裡都在念佛。對待一切人、一切事物，用清淨心、平等心。能捨，不要占有，不要占人便宜，不要障礙人的善法，要發心成人之美，不成人之惡。人家是好事情，對他自己有好處，對社會、對大家都有好處，不但不能障礙，要想方設法幫助他，這就對了。我肯幫助別人，就有很多人幫助我；我處處障礙別人，將來得的果報，我想做什麼事情，就很多人障礙我。因果報應，絲毫不爽。萬不可以為我今天有權有勢，我可以障礙他；實際上障礙不住，這條路有障礙不通，我走那條路，一定要曉得。
實際上有這種錯誤念頭的，他障礙自己，他沒有障礙到別人。這一生當中善心善行，緣不足就會遇到很多障礙，不能成就，但是功德是圓滿的，不做就圓滿。沒有障礙，他做成功才圓滿；有障礙，不成功也圓滿。《楞嚴經》上說的，「發意圓成，圓滿功德」，因為你發的是真心。為什麼有障礙？不是自己的業障就是眾生福薄，方方面面看清楚。那障礙我的那個人不是障礙我，障礙眾生，我們為眾生服務他障礙，我們沒法子為大家服務，我們樂得清閒，功德還圓滿，他造的罪業。他結罪不從我這結，因為我不見怪他，我不跟他作對，他跟眾生結罪。「今此淨業，巧入無生」，這是易行道。
「念佛法門乃修行之徑路」。佛門有個小冊子，《徑中徑又徑》，我初學佛的時候喜歡看這個。徑路跟誰比？大乘小乘比，大乘是徑路，小乘距離遠；大乘跟禅宗比，禅宗是徑路，一般大乘教修學起來很難；禅宗跟淨土比，淨土又是徑路，禅就難了。淨土裡面有四種念佛，實相念佛難，不是普通人能做到的，觀想念佛就比較容易，但是觀想要很細心的人、很有耐心的人，心浮氣躁觀想觀不成。你要不相信實驗一下看，十六觀第一觀觀太陽，「落日懸鼓」。觀成功是什麼？睜開眼睛太陽在面前，閉著眼睛太陽也在面前，無論什麼時候你一觀想，太陽就在面前。你試試看，你能不能觀成，觀成了，用這個功夫念佛決定往生。
再有觀像念佛，你喜歡的佛像你天天看著它。這要很有福報，為什麼？你不需要工作，白天晚上對著佛像；不對著呢？不對著就觀不成，一定不離佛像。現在我們用的方法就用照片，我們早年在華藏圖書館，供的一尊藍底白的瓷像，阿彌陀佛像，現在我們都用，我這一生沒改。把這個像照相放大了，非常莊嚴。這張像自己細心去觀察，阿彌陀佛很少現這種面相，童子的面相，我們供的童子的面相。心裡想阿彌陀佛，這個相就會現前，叫觀像念佛。
但是最方便的，持名，四種念佛裡頭是最方便的，快捷方式當中的快捷方式，直通無上菩提大道，不拐彎的，叫易行道。所以，「持名一法又為四種念佛中之徑路，故稱為徑中之徑。又本經不倡一心不亂」，為什麼？一心不亂一般人做不到，看到《彌陀經》上這一句他害怕，這我做不到，不肯念佛了，我遇到過這樣的人。梵文原本也沒有一心不亂，換句話說，一心不亂是鸠摩羅什大師他翻的，他用了一心不亂。有沒有道理？有道理。
我們念佛要念到功夫成片就能往生，功夫成片不是一心不亂，就是心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念，這就叫功夫成片，這是每個人都可以做到的。有這個功夫就能自在往生，來佛寺的三位老人都達到這個境界。為什麼羅什大師翻成一心不亂？阿彌陀佛來接引的時候先用佛光照你，佛光照你的時候，你的功夫就提升一倍，功夫成片就提升到事一心不亂，他沒翻錯。但是一般人不知道，不講清楚他不曉得。事一心不亂的人就提升到理一心不亂，佛光一照，功夫馬上就加一倍。那沒有功夫的人，佛光一照就到功夫成片。只要你有真信真願，臨命終時頭腦清楚，念十聲佛號，乃至於一聲佛號都可以往生，那就是佛光注照把你提升到功夫成片。
決定不能懷疑，決定不要摻雜妄想雜念，心要清淨。所以我們平常要練用真誠心，無論對待什麼人用真心，決定不吃虧。不可以說我對佛用真心，我對一般人就用妄心。他用妄心對我，我用妄心對他，錯了。妄心用成習慣，對佛還是妄心，這就錯了，要把它轉過來。不怕吃虧，不怕上當，吃虧上當無所謂，因為我們的目標在極樂世界，我不想在這個世界。這個世界什麼都能放得下，沒有貪戀，沒有占有，你多自在！心開意解，快樂無比，沒有煩惱，沒有憂慮，真心生活，工作、待人接物全用真心。我們念念跟阿彌陀佛一樣，希望一切眾生都能夠明了、都有緣分接觸到淨土法門，都能夠真信真願老實念佛，將來都是極樂世界彌陀會上的同參道友，這多美好！別人對我不好，我對他好；別人毀謗我，我贊歎他，對自己有大利益，為什麼？自己真正放下，跟任何人沒有沖突。他要的我不要，我要的他不要，我們跟任何人沒有利害沖突。世間人放不下的，財色名利、七情五欲，不就這個東西嗎？我們這個全放下，法尚應捨，何況非法。那我們還建學校，建漢學院、建佛教大學，那是什麼？為別人建的，不是為我。我們有這個緣遇到這樁事情，希望成就，幫助正法久住，幫助成就人才，這是應該做的。隨分隨力去做，也不要勉強。
摘自《2014淨土大經科注》第十三集 淨空老法師主講
2014年3月24日講於香港佛陀教育協會
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