淨空法師：不要問別人對我怎麼樣，要問我對別人怎麼樣
特別是在現在這個時代，這個時代真正要記住世尊在經上講的話，「先人不善，不識道德」。先人是誰？他的父母、他的祖父母、他的曾祖父母，甚至於他的高祖父母。傳統倫理道德教育丟掉一百多年了，一百多年，五代。世世代代都不知道，都沒有教導，他今天做錯事情你就決定不能怪他。我們還是得到佛法的薰陶，才有這個緣分親近聖賢教育，才醒悟過來了，我們如果沒有聖賢教育的薰陶，跟他沒有兩樣，甚至於比他更壞，我們都要想到，然後憐憫心、同情心，你才能生得起來，你自自然然就原諒他們。而且你要是看到因果的話，憐憫心生起來了，他將來到哪去？三途去了。本來都是佛，為什麼轉到那裡去了？一個錯誤的念頭。我們如果還有錯誤念頭，別人對我們不利，我們還有瞋恚，還有一點報復的念頭，我們就大錯特錯，我們跟他一般見識，跟他一般見識你就不能往生，你就還得繼續搞六道輪回。輪回裡面搞什麼？冤冤相報，沒完沒了，搞這個事情去了。
資料摘自:淨空法師專集網站
淨土大經解演義 （第四五０集） 2011/6/12 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0450
佛眼睛裡看一切眾生統統是佛，菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩，凡夫眼睛看佛菩薩都是凡夫，這沒法子。你要想我是不是好人？我看這個人不好，看那個人很惡，不是那個人不好，不是那個人惡，是我自己惡。我以一個惡心看一切法，沒有一法不惡，我以善心看一切法，沒有一法不善，境隨心轉，要明白這個道理。幾時你成佛？不要問別人，你自己曉得，我看一切眾生都是佛，我成佛了，佛眼看眾生都是佛。什麼時候我成菩薩？我看大家都是菩薩，沒有一個不是菩薩，我成菩薩了。修行在自己不在別人，別人幫不上忙，要自己轉自己的境界。不要問別人對我怎麼樣，要問我對別人怎麼樣；不要問別人看我怎麼樣，要問我看別人怎麼樣，修行用功的地方在此地。
如果你真正修念佛法門，看到什麼？這一切眾生、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛。《彌陀經》上講的，西方極樂世界水、鳥、風、樹都是阿彌陀佛變化所作。我們今天看桌椅板凳，看一切眾生，是阿彌陀佛變化所作，好了，這個境界完全是西方極樂世界，這不是假的。這就是契入了「自性彌陀，唯心淨土」，這是真的不是假的。我們要很快成就，成就真正上品上生的境界，你念念當中，我們六根所接觸境界統統是阿彌陀佛變化所作，決定不錯。所以對於每個人由衷的禮敬。對事、對物，對事就是敬事，把一樁事情盡心盡力做得盡善盡美，這是對事之敬；對物之敬，譬如桌子，我們把它擺得整齊，擦得干干淨淨，這是對它的禮敬。十大願王、三福要用在生活上，用在處事待人接物上。
如果說是一個道場，一個家庭，或者你自己居住的房間，只看到一切零亂，這不是念佛人，念佛人一定整整齊齊、干干淨淨，為什麼？他禮敬諸佛。如果一切雜亂、零亂，這一點恭敬心都沒有，這就是你念佛的障礙。你念佛為什麼得不到一心？為什麼沒有感應？是你自己平常造成這些障礙，你自己都不知道，只以為我這口裡的一句阿彌陀佛就好了，這有口無心。南無是恭敬的意思，南無是皈依的意思，念這一句南無阿彌陀佛，是嘴裡頭皈依、恭敬，實際上皈依、恭敬根本就沒做到，這怎麼行！這不行。我常常看，我不講，不需要講，我一到這個講堂來一看，佛像沒有擺正，蠟台、香爐沒有擺正，都擺得歪歪斜斜的。你看這個佛像跟後面佛像對不起來，不在一條線上；桌子摸一摸有灰塵，這個底下還有小蟑螂，一點恭敬心都沒有。培一點小福報，小福報從哪裡來？我在這裡講經，大家聽了經是有一點受用，就培這麼一點小福報；如果我不在這裡講經，是一點福報都沒有。話頂多只能講三遍，不能講第四遍；三遍不聽，再講四遍，人家就討厭，就煩了，所以就不能講了。
資料摘自:淨空法師專集網站
大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔 （第十四集） 1988/7 台灣華藏圖書館大專講座 檔名：05-001-0014
三福你做到了沒有？不是念的，不是說給別人聽的。六和做到了沒有？我絕對不要求別人對我和睦，我只要求我對別人和睦；我不要求別人平等對我，我要用平等心對人。佛法的好處，佛法最能令人佩服的，佛法不要求別人，佛法一切都要求自己。
《華嚴經》末後，善財童子五十三參是一個很好的代表，我們不能疏忽。佛法修學真的就要求自己一個人，自己一個人是學生、是凡夫；自己之外一切人一切事一切物，如來化現的。如來化現，不是諸佛是什麼？所以哪一天你要看到整個宇宙，芸芸眾生都是諸佛如來，恭喜你，你成佛了。為什麼？佛眼看眾生，一切都是佛，成佛了；你看所有一切都是菩薩，你成菩薩了；你看佛菩薩也是凡人，你是凡人。這個不就是境隨心轉嗎？你們想想看，你用的是什麼心，境界隨著你心在變，這才叫事實真相。
事實真相沒有一定，隨著你的心在變化。所以我們用善心看一切眾生，一切眾生都是善人；用惡意看一切眾生，一切眾生沒有一個是好人。你要問這一切眾生到底是好人還是惡人？好人惡人不在外面，在自己心。我們在講席裡講得太多太多了。我懂得佛的教誨，懂得佛的意思，我不能完全懂，我懂得少分，我有受用。順境逆境、善緣惡緣，我能永遠生活在感恩的世界，這是我在佛法修學得的一點受用。我在這個境界裡面磨煉，什麼樣的人事我都接觸，把自己的煩惱習氣、貪瞋癡慢，種種的惡念惡習磨得光光的，接受磨煉就叫做修行。
善財童子五十三參，清涼大師在注解裡面說得好，歷事煉心。歷，經歷，經歷世間一切人事，在這個裡頭煉心。煉心就是修行，在這裡頭鍛煉，煉真誠心，煉清淨心，煉平等心，煉覺悟心，煉慈悲心。你要沒有這些境緣幫助你，你到哪裡去修行？順境善緣，遇到善人好人，我在那裡煉，煉沒有貪心，沒有留戀的心。遇到逆境惡緣，惡的人事環境，在這裡面煉沒有瞋恚心，沒有報復心，所以你的真誠清淨平等正覺慈悲，是要在事、境界裡頭鍛煉出來，那叫真功夫。
資料摘自:淨空法師專集網站
大方廣佛華嚴經 （第八七九卷） 2002/10/5 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0879
留言列表
戒邪淫專區 (22)
