索達吉堪布：居士這樣睡覺最好
當你結束了一天的忙碌之後，晚上入睡時，姿勢應像佛陀涅槃時的吉祥臥一樣：右臥而眠，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手平放在左腿上。以這種臥式入睡，即使突然離開人間，也不會墮入惡趣中。
吉祥臥，與醫學上的正確睡姿是吻合的。現代醫學認為：正確的睡覺姿勢，應該是向右側臥，微曲雙腿。這樣，心髒處於高位，不受壓迫;肝髒處於低位，供血較好，有利新陳代謝;胃內食物借重力作用，朝十二指腸推進，可以促進消化吸收。同時，全身處於放松狀態，呼吸勻和，心跳減慢，大腦、心、肺、胃腸、肌肉、骨骼得到充分的休息和氧氣供給。
而在佛教中，據有關論典記載，吉祥臥有四種功德：
第一，身體不會產生不適當的念頭和行為;
第二、就像百獸之王獅子一樣，不會失去正知正念;
第三、不會入於深度昏沉，能時刻保持警覺;
第四、不起惡夢，經常做吉祥之夢。
假如我們看到有人臨近死亡，也應勸他們擺成這種臥式。倘若有能力觀想，還應讓他們觀修慈悲心，通過呼吸修持自他相換;即使沒有能力，以這種臥式迎接死亡，就算業力再深重、罪業再大，也不會墮入惡趣。
每天在入睡之前，除了吉祥臥以外，還有四點需要注意：
一、正念想：從開始睡一直到睡著之前，始終要把心拴在善法的柱子上。龍猛菩薩說過：“安樂中入睡，會在安樂中醒來。心地安樂，夢境也安樂。”
以前，我在讀小學時，住在一個老喇嘛家。我們每天吃完晚飯後，他蓋上法衣，把油燈吹熄了，就一直念“嗡瑪尼貝美吽，嗡瑪尼貝美吽……”，逐漸逐漸睡著了，聲音就沒有了。
第二天一早醒來，他的聲音先是特別渾濁，嗡嗡嗡聽不清楚，後來慢慢地，聽清是在念百字明：“嗡班匝薩多薩瑪雅，瑪努巴拉雅，班匝薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦……”一直念到吃早飯之前，這種習慣從來沒有間斷過。
這些孩童時代的教育，對我一生的影響非常大。盡管自己沒有那麼精進，但始終都覺得這個很需要、很重要。
二、正知想：在正知中入眠，盡量不產生一些煩惱。
三、光明想：臨睡之前，觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛等佛菩薩，發光照亮自己的周圍，在這樣的境界中入睡。即使做不到這樣，也應臨睡時在佛像前磕三個頭，這一點最好不要忘。
另外，平時出門時也應帶著佛像或唐卡。同時，每天最好還能觀想一下佛陀，即使你不會修什麼法，在面前擺上釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的像，看一看觀一觀，好好地忏悔，好好地念經，這也是一種修行。這種修行誰都會，若能長期如此，所得的利益無法言表。
四、早起想：我們睡前不要想：“明天是星期天，睡到下午也沒關系。”如果真近樣想，就很可能一直睡到第二天下午。假如在臨睡前想：“明天應該早一點起來”，心的力量不可思議，一定可以早起的。
這些竅訣對調心有極大的幫助大家務必要經常練習!
摘錄自：《做才是得到》 索達吉堪布 著
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