淨空法師: 上慈下孝

 
    
    

    「慈孝」,世俗常說「上慈下孝」。慈是愛護,無條件的愛護叫慈。下孝,父母對兒女慈,兒女對父母孝。孝什麼意思?中國這個文字,孝是會意,叫我們體會這個字裡面表現的意思。上面是老,下面是子,兩代合在一起,這個意思很明顯,上代跟下代它是一體,它不能分割,分割就不孝了。所以做兒子的人一定要懂得,自己跟父親是一體,父親還有父親,還是一體。那我們自己有兒女,兒女跟自己是一體。這個字的意思就是說,上面到無量劫前的先祖,無始以來的先祖,下面到無量劫之後的子孫,統統是一體,這個觀念、意念多好。這是豎的看。橫的你能夠看出更深的意思,橫的是什麼?兄弟姐妹是一體,一個父母所生的。再往上推,祖父母,我們父母是祖父母生的,伯伯、叔叔、姑姑這也都是祖父母生的。所以這個孝字代表這一家人,過去明顯的說是九族。九族,為什麼說九族,九族他不分家,他生活在一起,一家人,一體。九族是從自己,往上,父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,往下,自己的兒子、孫子、重孫子,這整個是一體。所以中國古籍裡頭找不到團結這個詞,團結這個詞是外國傳來的。中國人沒有這個詞,為什麼?一體就是團結,還要講什麼團結?一體,團結到最後就是一體,最高境界就是一體,那中國人已經做到了,實現了。所以在中國古籍裡頭沒有這個詞,沒有這種名詞。

  上慈下孝這個重要,這上就是上一輩,跟我父母親同輩以上的,對晚輩都是慈愛,沒有條件的愛護;晚輩對長輩要盡孝道,要孝順,對父母要孝順,對伯伯、叔叔要孝順,父母的親兄弟。再往上一層是祖父母一輩的,叫再從兄弟。最後到高祖父,這是一家人。現在中國的家沒有了,中日戰爭八年抗戰,我們最大的損失就是家沒有了,在戰爭當中,家消失了。

  我這個年代的人,小時候在家裡面待過,就是大家庭裡面待過,對大家庭感情很深,非常懷念。大家庭確實沒有小家庭這麼自由,大家庭有規矩,規矩很嚴格,因為一個家庭,普通家庭都是二、三百人,這麼大的團體要沒有規矩,家就亂了。人人都要守規矩,從老人,老人要做榜樣給下面人看,上行下效。小孩一生下來,會說話、會走路了,要懂得守規矩。這是大家對於大家庭不喜歡的地方。

  可是大家庭的回饋,你就歡喜了。兒童的教育,父母不要操心,誰操心?祖父母、曾祖父母,高祖父母太老了,不管事了,大概曾祖父母他們操心。家庭有子弟學校,不必到外面去,私塾,私塾是家庭子弟學校。中國在過去,我們講舊社會,教育是家庭負責,不是國家辦的。國家只是每年辦考試,考試考中了,你就有資格擔任國家的公務員。縣考稱為秀才,考中了稱為秀才,有秀才這個學位,國家就有供給給你了。在古時候是用米,我看《了凡四訓》,袁了凡是秀才身分,每一年國家給他差不多九十石米,給食物。九十石米當然他吃不完,他拿這個米賣了,他可以做別的用途。古時候不是講現金,食物。

  第二個好處,養老。人到退休年齡,不適合再工作了,到哪裡去?回老家,落葉歸根。回老家干什麼?享福,有很多人伺候,很多人照顧,那都是晚輩。所以老年是人生最幸福的一個階段,什麼都不要操心,衣食住行家給你准備好了,歡迎你回家來養老。老人在一塊聚會有說有唱,飲茶、娛樂都在祠堂,祠堂就是小孩教學的場所、老人養老的地方。因為祠堂祭祀只有春秋兩次,一次也不過二、三天,其他的時間都是空著的。家庭公共集會的地方都在祠堂,這個意義很深,祠堂供奉祖先的牌位,我們集會在一塊娛樂,在祖宗面前也不敢隨便,都遵守規矩,不守規矩,祖宗看到不高興。這人心多厚。

  諸佛菩薩對待一切眾生,就像父母對待子女一樣,子女犯過了,做錯事情了,父母很痛心,有時候責備他,打他、罵他,但是絕對不會傷害他。那個打罵都是愛,希望他記住,希望他覺悟,希望他以後不犯這個過失。「如經雲:我哀汝等」,這個哀是哀憐,就是悲心,「甚於父母念子,是為大慈」。父母對子女的愛是親情,佛菩薩對眾生的愛是自性,是本性,所以超過父母親情的愛太多太多了。我們不孝父母有罪,我們不能孝順佛菩薩、不能孝敬佛門裡面的老師,那個罪過是跟不孝父母平等的,有時候還超過,那就看老師對我們,老師對我們的愛超過父母,我們要不孝順他,我們的罪過深,比不孝父母還要深,這個道理要懂。

  現在人父母對子女的愛淡薄了,子女對父母體現出來的,不孝占大多數。前天謝總到我們這來告訴我們,他們現在發動同修照顧老人,因為快過年了,這才發現許許多多的老人非常可憐。這些老人都有很多子女,而且子女都不錯,沒有一個養老人,老人特別可憐。如果老人是沒有兒女的,政府還會送一點東西給他,照顧他。他子女很多,政府就不照顧了,自己兒女一個都沒有來照顧。所以他才曉得最可憐的是這些人,不是那些沒人照顧的,沒人照顧政府都照顧到了,這真可憐。他們要發動照顧這些族群,很不幸的族群,這好事情。由於這些人跟他無親無故,逢年過節來照顧他們,讓他的兒女看看,他還有沒有良心。這是很不好的榜樣,你對你的父母不照顧,你的兒女看在眼睛裡頭,將來他長大以後他不照顧你,為什麼?你對你父母不照顧,我對你當然也不需要照顧。因緣果報,絲毫不爽,我們起心動念應當想想將來的果報,我怎麼樣對人,別人怎麼對我,這是自然的法則、自然的規律,誰都逃不過。所以這是大慈。

  「六道眾生皆我父母,誓願救度,是為大孝」,這是佛菩薩,佛菩薩來表法做給我們看。佛菩薩看六道眾生,過去生中都做過我的父母,所以要盡孝。過去生生世世父母都還在搞六道輪回,還有不少在三惡道,受盡了苦痛,能不問嗎?能不顧嗎?如果說是過去生中父母都想到,眼前父母哪有不照顧的道理?最究竟圓滿的照顧是要勸父母學佛,勸父母念佛求往生,這是幫助父母離究竟苦,得究竟樂,圓滿的報恩。父母不信,你做出來他就相信了。胡小林居士,父母原來不相信,認為這是迷信。以後他真正明白了,真正懂得了,自己生慚愧心,忏悔改過,真正行孝道,父母全感動了。不但父母感動了,父母還有很多朋友,他的爸爸在他朋友裡頭宣傳,我的兒子過去是怎樣的,現在學了佛變成孝順,讓他的朋友們都知道學佛好,學佛的兒子不忘記我們,對我們照顧非常周到。

  佛教可以幫助一個家庭幸福美滿,為什麼?和,家和萬事興。佛法講六和敬,把六和在家裡面實現了,這家多好。六和可以齊家,六和可以幫助社團,現在有不少企業的老板學佛了,把三皈、五戒、十善、六和搬到企業裡面,落實在員工身上,在他的生活、在他的工作,風氣馬上改變了。員工把公司看作自己的家,把老板看作自己的親人、家長,個個都能對公司盡忠職守,認真工作,公司的業績年年上升。員工都自動自發,老板省心,可以不聞不問。員工知道公司是自己的家,老板待大家像兄弟姐妹一樣,你家裡有任何困難公司照顧,等於說他有了保障。所以這些理念、這些方法學了之後要會用,做出成績,真的是法喜充滿,無量的歡喜。誓願救度,這是大孝,佛弟子能做到。

資料摘自:淨空法師專集網站
二零一二淨土大經科注  (第五七八集)  2014/1/11  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0578

 

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