淨空法師：這樣念佛就不老實
問：“我在念佛的同時，觀照這一句佛號，又同時念念不可得，本身無相可得。是否正確？算不算老實？”
答：不老實！為什麼不老實？老實你就不會問我了；你提問題來問我，這就不老實。念佛，老老實實念，不要夾雜其它功夫在裡面。要知道，只要老實念，觀照自然在其中。如果你把念佛、觀照分別得那麼清楚，那就算夾雜了。你要是不分別，老實念，觀照已經在裡面了，這才算是真正功夫，功夫真的得力。
也不必去想有相、無相，說老實話，你早已經著了相，你不著“有相”，就著了“無相”。無相，你怎麼會知道“無相”？可見得你分別“無相”、執著“無相”，你沒有離開妄想、分別、執著，你把佛經裡頭這些名相全部都錯用了。我們要想真正成就，決定不好高骛遠，這才叫老實。一句阿彌陀佛念到底，“我也不會觀照，我也不會想到觀想什麼有相、無相，我什麼都不懂，我只知道一天到晚心裡頭有阿彌陀佛”，這叫老實人，這個人肯定有成就。（淨空法師《學佛問答》21-90-51）
問：“打坐念佛要不要觀想佛？如果觀照，是否著相？”
答：你已經著了相。你要是不著相，你就不會來問我；你問我，你已經就著了相。著相不著相，這個事情不相關，不要把它放在心上就不著相了，常常把這個事情放在心上你就著相了。
打坐可不可以念佛，完全看自己。如果自己念佛不能攝心，加上觀想可以攝心，這對自己有好處。如果念佛自己心很清淨，沒有妄念、沒有妄想，那就用不著再加這些。總而言之，要看你念佛心清不清淨。《彌陀經》上跟我們講，念佛功夫目的是“一心不亂”，這是念佛真正的功夫、真正的目標。為什麼念佛？為一心不亂。一心不亂就是清淨心，只要念到心清淨，功夫得力了。如果心不清淨，你就再加上別的方法試試看；功夫得力了，心能清淨下來，這就好，就應當繼續保持。有人保持到一段時期，他又保持不住了，也可以換一個方法。但是，換的方式是補助方法，念佛是正修，念佛是決定不換的，幫助的方法可以換。（出處同上 21-90-65）
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