淨空法師：孝親尊師的概念沒有了，我們東西學不好學不像
這是我們疏忽，把老祖宗的東西不要了，這心怎麼發得出來？孝親尊師的概念沒有了。所以我們東西學不好，怎麼學都不像。這是讓我深深的體會到，特別是印光老法師的一句話，我體會得很深，老人講的「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，誠敬沒有了，誠敬到哪裡找？我們腦子裡誠敬的概念跟古人誠敬不一樣。字是一樣的，音是一樣的，意思不一樣。古人那種誠敬我們體會不到，作夢也想不出來，我們從來沒有經歷過，沒有看到過，沒有聽說到過。古書有人讀，他能不能體會到？很難。為什麼？他如果讀的能消化，能夠變成自己的生活行為指導的原則，他會體會到。如果念書是念書，生活是生活，念書跟生活連不上來，那就他永遠體會不到。講解，依照古人的注解，依照古人注解沒錯，但是是自己的意思，不是古人的意思。這就像經典一樣，開經偈上說「願解如來真實義」，我們永遠不知道如來真實義是什麼。可是古人有句話說得挺有道理的，說「讀書千遍，其義自見」，能夠體會到古人真實義。這個千遍要怎麼念？要像馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告訴我們那個原則，那是修行的綱宗，「離文字相、離名字相、離心緣相」，這樣的念一千遍、二千遍、三千遍，你能夠體會到意思。
如果你不能夠離一切相，這一切法你就得不到，所以這難。我們今天一看書，馬上自己就起心動念，就自己的意思就起來了，不是如來真實義。我們今天所讀的《無量壽經》，理解的是自己的《無量壽經》，不是釋迦牟尼佛的《無量壽經》。要把自己的意思完全放下，一心去讀，你才能發現如來真實義，只要有自己意思就不行，聖賢東西難就難在此地。李老師當年教導我們，經典，世出世間聖人東西都是意在言外，你得會聽，不能夠死在句下，要懂得弦外之音。這一點是真難，古人都難，現在這個難，難上加難，我們沒法子。我們今天所學習古聖先賢的東西，學的是皮毛，學的是常識，不開智慧。佛教傳到中國來，佛教修學的宗旨我們中國人接受了，儒接受，道也接受了。它的修行宗旨就三個字戒、定、慧，因戒得定，因定開慧，這個概念儒接受，道接受了，它真有道理。戒就是守法、守規矩，誠敬，真誠恭敬，對人、對事、對物沒有例外的。中國古人講誠，至誠、至善，講這個東西，真誠、善良到極處，加個至，這是聖學的基礎，也是佛家講的基礎。我們要學，如果這個意思還含糊籠統，我們學一輩子都學不像。每天學習聖賢之道，天天還在造業，造業造得最嚴重叫意業。意是什麼？妄想，妄念不斷，連睡覺它還在相續，他作惡夢。你就知道這個東西有多難！
我們如何來彌補？那就是絕不離開聖教。我自從接觸之後，知道這個好，六十年沒離開，每天跟人分享，我對於這個不疲不厭，因為它對我有好處。分享當中有很多啟發，也就是所謂的悟處。不跟人分享，這個啟發就沒有了，這個能幫助自己提升境界，樂此不疲。
淨土大經科注 （第二十集） 2011/10/19 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0020
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