文帝訓示勉子戒淫文
隱名氏編譯
文昌帝君說：上天常降禍給貪淫的人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。《詩經》風雅篇中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語我。所以，違逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身好德、守身如玉的人，才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及甜天恩的。這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻的歡樂，卻不顧終身的前途。淫害別人，也被別人淫害，乃至於尋春買樂。
如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是該生窺視鄰家的妻女，或貪淫敗德、逾矩敗節，而造成的結果，以致終生潦倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有神明降臨，三場文試中也處處有鬼。
有些考生，雖然才高，文章寫的字字珠玑，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪淫傷德敗節的事，因而被我主持，臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，總是遭到名落孫山的結果。總之，如果能持正守德，不犯邪淫惡行，自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新谕，希望大家能知所遵行。
文帝訓示勉子戒淫文
隱名氏編譯
文昌帝君垂示說：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數，堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。凡是設計奸污了寡婦、尼僧，敗壞人家的節操者，死後受八百劫地獄苦，受完投胎做羊做豬，供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂淪淫污了幼輩的子女，或是做幼輩的亂淪淫污了長輩親屬，這種犯了亂淪罪的人，死後受地獄苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然後投胎做人，而且是夭折，不能長壽。
又，凡是編著誘人邪淫的書刊、戲劇，破壞許多人的清淨心和節操者，這個著書人或編劇者，死後必須受無間地獄（無窮盡苦地獄）的苦刑，直到他所作的淫書淫劇，完全消滅盡，而且因看了他的淫書淫劇而犯了淫惡的人，必須這些人的罪報完全受畢了，這時候，淫書淫劇的作者，才能脫離無間地獄的苦刑，到別處投胎。淫書淫劇對人們的危害，非常深而且多，有許多識字的淑女，看了淫書後，心生欲火，導致喪失貞潔。
又有許多年輕子弟，看了淫書淫劇後，欲念難制，或手婬目視，或隨從犯淫，或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此種種，因為受了淫書淫劇的影響，而敗亂了貞良節操的多得難以勝數。所以淫書淫劇的作者，死後所受的報應最為長久酷烈。可感歎的是，具有宿世帶來聰明慧根的讀書人，不以七寸之筆來造福社會，貢獻世間，積福德於一身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下慘烈的淫報，這是讀書人自招禍門，陷自己於冰淵火坑的惡果，真是可悲啊！
文昌帝君陰骘文
文昌帝君
帝君曰：“吾一十七世為士大夫，身未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。
廣行陰骘，上格蒼穹。
人能如我存心，天必錫汝以福。”於是訓於人曰：
昔於公治獄，大興驷馬之門；
窦氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
忠主孝親，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
措衣食，周道路之饑寒；
施棺廓，免屍骸之暴露。
家富提攜親戚，歲饑赈濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入；
奴僕待之寬恕，豈宜責備苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶湯以解渴煩。
或買物以放生，或持齋而戒殺。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙，
勿謀人之財產，勿妨人之技能，
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，
勿壞人之名利，勿破人之婚姻，
勿因私仇使人兄弟不和，勿因小利使人父子不睦，
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
善人則親近之，助德行於身心；
惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎岖之路，造千萬人往來之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。
諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福骈臻，千祥雲集，豈不從陰骘中得來者哉！
白話文
文昌帝君丹桂籍白話參考
文昌帝君說：我（文昌帝君）第十七世時作一個地方的父母官，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，時常幫助別人度過困難，接濟別人一時的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過失，廣泛的行善積德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）這樣有好心腸，上天必定賜福於他！
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人於公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。曾經修理家門，就造了一道能容納四匹馬經過的大門。有人問何必修那麼大？他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人窦禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。窦禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功。
數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個道士替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年後考完春闱，又遇到那個道士，他對大哥宋郊說，你風采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經救活數百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。
原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，於是編了竹片，使螞蟻渡水而活。同一年殿試，哪能有兩個狀元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而當朝太後認為弟弟不可在哥哥之前，於是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖，有一次出游，遇到一條兩頭蛇，他就殺死並掩埋了。回家後，他愁得連飯也吃不下。他母親問他發生了什麼事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經見到了，害怕離你而死。他母親問，那條蛇在哪裡？孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經殺死並掩埋了。他母親說，不要害怕，聽人說有陰德的人必定有善報，你必會在楚國出人頭地！後來孫叔敖果然做了楚國的宰相。
由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，愛國為民；寬宏大量，平等待人；忠於君主，孝敬雙親；尊敬兄長，待友誠信；夫妻和睦，教育子孫；不得對老師、長輩傲慢無禮；不得譏謗聖賢教誨；或者敬奉天仙，朝禮北斗、星宿；或者拜祖念經，早晚打坐悟道；報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉儒、全真、正一三教；談道理教化奸詐的人，講經史開解愚昧的人；救急就像挽救快干死的魚一樣，救危就像挽救被網住的鳥一樣；矜哀孤兒，撫恤寡婦；尊敬老人，憐憫貧窮；尊崇善人，推薦賢能；對人恕，對己忍；布施衣服、食物，周濟在道路兩旁饑寒交迫的人；布施棺材，掩埋無主屍骸，避免屍骸暴露；給無家可歸的興建房捨，為辍學兒童興辦學校；家裡富有就提攜親戚朋友，遇到饑荒就赈濟鄰居和親朋；用來稱東西的秤准確公平，不可短斤缺兩；寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求；出錢、出力捐印經書和善書，修建或修葺寺廟；施捨藥方來醫治別人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置燈火方便行人，在河流裡設置船只供人渡水；或者經常買生物來放生，或者常常吃齋持戒避免殺生；走路時常常留意，不要踩到蟲子和螞蟻；嚴禁煙火，不火燒山林；不在山上捕捉飛禽走獸，不到河溪邊毒殺魚蝦；不宰殺耕牛，不隨便丟棄字紙書籍；不謀奪別人的財產，不嫉妒別人的技藝才能；
不奸淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟；不破壞別人的名譽，不破壞別人的婚姻家庭；不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠；不倚仗有權有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人；依本分，謙虛謹慎，守規矩，遵紀守法；同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解；親近善人，有助於身心德行；遠避惡人，杜絕災殃；經常贊歎別人的善事，不宣揚別人的惡事；不口是心非，講一套做一套；把有教益的言論牢記於心，時時自勉，不要有出乎於禮義廉恥的言論，禍從口出，言為心聲，要養心慎言。剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石；修整幾百年來崎岖不平的道路，建造人們來往的橋梁；留傳訓言供後人鑒別是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事；做人做事遵循天理，說話合乎公道人心；吃穿住行，時刻想念聖賢教誨；獨行獨臥，始終慎如眾目睽睽。
不造作種種惡事，身體力行去做種種善事，這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，總而言之，近報自己得福，遠報子孫受益。百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
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