希望對陷於情色困擾的人們有所解脫和幫助
面對西方情色泛濫對現在人們生活中的極其惡劣的影響，社會上很多人都沉於情色不能自拔，末學也不好意思太單單關注自己的靜修恢復，稍稍寫一寫自己通過接觸熏習佛法後對於情、色、淫欲的看法，希望對還在飲毒止渴的同胞們有所解脫和幫助。
各位是否還記得我們在四、五歲的時候看到男性和女性就不會動心，現在我們為什麼就不能像過去那個樣子呢，因為我們受到了染污（過去世造作了惡因，今世生下時遇到不好的外緣就產生迷惑顛倒的錯覺而沒有及時改正，則會產生越來越嚴重的染污）使我們的正確覺知不能現前，則吃下去的糧食特別是儲存在腸子中的糞便不能被我們本能的正確的、有方向、有秩序的、有所揀擇、屏閉地運化來維持色身
（清淨心、平等心、正覺心、慈悲心可以說是我們的精神食糧，沒有它們就像一個國家沒有管理者，整個身體就處在一種錯雜無序癱瘓之中，我們生理的吃飯、睡眠、排瀉、心髒跳動、排毒解毒、吸收營養，都要靠我們的本能即清淨心、慈悲心來控制完成。而不是思維意識），反而倒過來侵蝕我們，並伴隨血液把毒性浸透到全身各處，特別是靠近排污口地方的糞便積累的毒素最老最毒，對我們的神經有很強的毒刺激的特性，即所謂的淫，這時的人幾乎像一個已經叮了冷風或吃了髒東西的患者，往往呈現出渾身不適而且反復抽動和作嘔吐的樣子。
我們本能的想改變這種不良狀態，可如果不知道恢復清淨心來恢復正常運化功能，而選擇連好帶壞一塊殺，那麼後果只有吐了，即所謂之遺精，那麼我們一日三餐吃下去的東西不知有多少，通通伴隨血液散步到各處，所以唯有恢復清淨心，即我們的良知良能，又可說正確的覺知抉擇，才不會被食物浸淫，否則即便把我們全身都吐干了，也找不回想要恢復的平靜和安穩。
（服勝不服敗，是藥三分毒，食物也一樣，又何止三分毒。）一般人在聽到保精保固的名詞時錯誤的以為要保留人的元陽火力，人才有健康，其實他不知道人的精液或（真正的精其實是那個“液”，即血液之精華純粹的部分，並非所謂的精子或卵子,也可以說是津液，即唾液，它們是一類的，且人體或動物每一個細胞裡都有，當我們的心地不能保持本能的清淨平等時，人體所勉強分泌出的這種良性物質是不格的，即殘缺而且藏毒的，毒物沒有被識別出去，而卻用來填充良藥成分，此時皮膚令迷惑的人看起來會所謂的迷人，和具有欲望的誘惑力，此時的津液是雜亂且敗壞臭穢的）津液無處不在，它對我們身心的影響就如同我們喝下去的水，我們呼息的新鮮空氣那樣自然。
很多精神受到染污不能正確覺知的人，對精氣神是否充足健康唯一的感受就是，是否有了淫欲的欲望，其實正確的覺知是-是否越來越恢復了本有的良心、清淨心、道德、責任心、輕安心、孝順心，而迷惑之人對於外在的人事關系、對錯正邪不能自然本能地反應辨別了，不知他所感受到的其實是屎尿對他的全身氣血肆意的屠殺和浸淫所產生的觸覺，就好像鹽灑在傷口上一樣。
（外在利器的傷害是陽性而明顯的，而食物對我們的傷害是陰性的、內在的，但對我們生理的影響結果是一樣的）人體血液之精華即精液或可說津液，單從身理上來說，它承擔著對全身的運化推動維護責任和對身體內外物質對我們生理所產生了影響的觸知功能，所以當一個人在通過“自殺方式”將血液之精華排到外面的時候，人即損失或喪失了“觸知功能”，所以此時對於淫欲的感覺就淡了或沒有了，可是此時食物對血液的浸淫毒物依然沒有被排出去，只是不能夠“觸知了”，而當人體的津液充盈使人體恢復自然巡查觸知功能時，如果我們不能恢復人性本能的清淨心、菩提心，則生理不能正常工作地處於錯亂無序的狀態中，不能夠運化外在的各方面的負荷，則外在的負荷如食物、血液之類，那麼它將對我們產生浸淫的作用，所表現出來的，就是殺盜淫之類的現象以及冬天怕冷夏天怕熱的現象。
當人們處在清淨平等的狀態時，他所看到的接觸到的通通是清淨安穩、自然溫暖、陽光寧定的覺知，就如同小孩見什麼都高興的樣子，那麼他們所接觸到的自已的肉體和皮膚也是柔和淡薄，平定安祥的，就像大自然的花草樹木，日月天地或像一磚一瓦一樣沒有差別，那麼他們給外人的感覺也的確是如此，事實上沒有人不喜愛嬰孩的質樸無邪和赤子之心的。
那麼我們在從小不斷的去累積惡習污染的同時，自己所接觸了解到的自己和外在通通都變了味，那麼他人所了解接觸到的我們，也逐漸變了味，即出現了男人味，女人味，或是類似陰陽人的中性味，這都是錯誤的事實和幻覺，你去看他的皮膚，決定是充滿了情欲，(如果我們不迷惑，心地清淨，則可以看出他們的病態是糾結而恐怖的）你去長期觀察他的健康，決定會有惡疾，古人言紅顏命薄不是隨便說的，你去看他的家庭，決定有不和與斗诤。在人們的生活中不是只有精神分裂症的人才生活在幻覺當中，不是只有抑郁症的人才處在抑郁當中，我們都是，有過之無不及。
本來只要好好學習佛法，依照自古傳下來的一門深入，長時熏修的老辦法，自然恢復明了所有過去不解的困惑，根本不用去思考去研究的，只是社會上以及自己周邊的朋友們被邪毒傷害苦不堪言又剛強執著於凡夫之見，所以末學只好以這樣的方式幫助他們建立一些比較正確的看法。末學也是初學，忙於生活抽空來熏習佛法，不能嚴格按照老規距三或五年學戒方式學習，所以以上發言不能完全說是很正確的知見，希望各位善知識嚴加批評修正，南無阿彌陀佛！
留言列表
戒邪淫專區 (22)
