淨空法師：把釋迦摩尼佛的日常生活記錄下來就是戒律
六道裡頭的人道，它叫“常”。“常”不能變更，“五常”五個字，想想我們有沒有做到“仁、義、禮、智、信”，實際上就是佛講的五戒。
中國人講的五常，“仁”是愛，你看這個字是“二”、“人”，想到自己，就要想到別人。“己所不欲，勿施於人”，我不想要的別人也不想要，想到人要想到自己，想到自己要想到別人，仁愛。這是第一重要的概念，人要有愛人之心、有愛一切眾生之心。阿彌陀佛做圓滿了，阿彌陀佛你看他的大願，要普度十方一切諸佛剎土裡面的眾生，這個眾生范圍包括多大，上面到等覺菩薩，下面到無間地獄，他愛這些眾生、幫助這些眾生，快快離開苦海，快快成就佛道。這是人，人圓滿了。
第二個“義”圓滿了。“義”是什麼？他在西方建立極樂世界，這是大義。“義”是他應該做的。他要普度眾生，用什麼度？要用極樂世界。極樂世界是“大義門”，阿彌陀佛的義德合情合理合法，建立極樂世界幫助一切眾生、成就一切眾生。十方世界都沒有一個理想的居住環境，沒有一個理想的修學環境，為什麼？無常。極樂世界“常如一法”，這個問題解決了，“義”這個字真正做到究竟圓滿。
“禮”，儒家講的“禮”，相當佛法講的戒律。阿彌陀佛以身作則，他自己做到了，不僅是以言教、以身教。像釋迦摩尼佛當年在世，釋迦佛做到了。戒律從哪裡來的？把釋迦摩尼佛的日常生活，從早起到晚上睡覺一天干的什麼事情，把它記錄下來就是戒律。看佛怎樣待人接物，怎樣教學，他是以身做榜樣，讓你看。你看到領悟了，佛笑笑，稱贊你，不錯，會了；如果會錯意思的時候，佛就來教你，糾正你，主要是身教，用言教來輔導、來幫助身教，“禮”，做圓滿了。
第四個，“智慧”。佛陀起心動念、言語造作全是智慧在起作用，決定沒有隨順情愛。有情愛就有私心，心就有偏心，甚至於邪心；佛沒有。佛對人對事對物，大公中正，對待一切人事物，平等一如，佛做到了。
第五個“信”，最後一個。“信”很重要，絕不食言。四十八願，願願兌現，這就是“信”，圓滿的“大信”，他做到了。
這五個字做到了，這真人。人倫的標准、人倫的典范，釋迦摩尼佛做給我們看的；阿彌陀佛在極樂世界，做給十方來往生的這些大眾，做給他們看。顯示出來的，是法身菩薩所要求的標准，那什麼？究竟圓滿的“五常”，沒有絲毫欠缺。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第500集 2013年11月4日講於香港
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