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印光大師： 我念佛人，何可起此種心念乎？

 

《印光大師文鈔》節錄

◎色欲 一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不戰兢自持，干惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢；祗由打 不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數。《楞嚴經》雲：‘若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵 不可出。’學道之人，本為出離生死；苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生；然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親 想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女，則理制於欲，欲無由發 矣。怨想者，凡見美女，便起愛心；由此愛心，便墮惡遣，長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，秕齤霜鸩毒，烈百千倍。於此極 大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳；若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，尿尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛； 但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩；今此美人之薄皮，不異華瓶；皮內所容，此糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉？苟 不戰兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也;入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認其滌除惡業習氣，方可有自由分。《正·復甬江某居士書》

◎凡有忿怒、淫欲、好勝、賭氣等念，偶爾萌動，即作念雲:‘我念佛人，何可起此種心念乎？’念起即息，久則凡一切勞神損身之念，皆無由而起;終日由佛不思議功德，加持身心，敢保不須十日，即見大效。《續·與胡作初書》

◎業障重，貪嗔盛，體弱心怯。但能一心念佛，久之自可諸疾鹹愈。《普門品》謂若有眾生，多於淫欲嗔恚愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力，無或疑貳，則無求不得。《正·復永嘉某居士書五》

 

南無阿彌陀佛