淨空法師：隨順大自然是最健康的；違背大自然決定有害
人生最幸運的、最難得的是遇到淨土法門，淨土法門裡面遇到這部經典——《大乘無量壽經》、夏蓮居老居士的會集本子，太難得了！太稀有了！又遇到黃念祖老居士的集注，這本書可以說是釋迦牟尼佛往後末法九千年當中，唯一能度人了生死、出三界的就這個本子。這個本子有很多人不相信，還有很多人毀謗，看到這個本子拿去燒掉，這都是造阿鼻地獄的業因，他自己不知道。我們要守護這部經典，要依教奉行、往生，做個好樣子給大家看看，證明這個法門是真的；依照這個法門修行決定得度、決定往生；往生極樂世界決定成佛，一生就了了，這是真實智慧！真實智慧另一個說法，就是對這個經典、對這個法門真正相信、真正發願、真正念佛，這個人有真實智慧。他所想的、所說的、所做的，完全沒有錯誤，跟極樂世界完全相應。
如果真正讀這部經、學習這部經，那就更好了，他會開智慧。開智慧，他這一生他就能用上，把經教裡面所說的變成生活，用在工作上、用在處事待人接物，甚至於能夠用在齊家、治國、平天下。出世法都能成就，何況世間法？！齊家、治國、平天下是世間法，那怎麼會用不上？當然能用上。我們這次學習，講得比較細，多半都講在生活上，我們現前就用上了。
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“住真實之慧。故能開化顯示真實之際。”
我們把這部書遍數念多了，古人教給我們“讀書千遍，其意自見”。我們可以發個心，我們念經文，這部經的經文不長，如果有時間一天念十遍，當作早晚課，早課讀五遍，晚課讀五遍，一天都不缺。一天十部，十天就百部，一百天就千部，兩年就可以念一萬部，用兩年的時間。這一萬部念下來的時候，你的心清靜了，對這個世間一切世緣淡薄，不求名聞利養，不求財色名食睡，不求這個。兩年這樣念下來，一定得念佛三昧。念佛三昧得到了，往生就決定有把握了。什麼樣的把握？想什麼時候去就什麼時候去；想在這個世界上再多住幾年，也沒關系，自由了，就生死自在了。那住在這個世間干什麼？住在這個世間就教別人，弘法利生，不是為自己；為自己，早到極樂世界去了。看到眾生苦，我有能力教他了，多住幾天，多帶一些人到極樂世界去，這個很有意思。住在這個世間，不受苦，為什麼？這個世界雖然亂，惡緣雖然多，但它不能妨礙我，我不受它影響，這就自在了。受它影響，不自在；不受影響了，一萬部經念下去之後，就可以不受影響了。
那麼這種修行的方法，就是修定。早晨念五部，晚上念五部，這是修念佛三昧。目標不是把這個經背下來，不是的；目標完全是修念佛三昧。遍數多了，自然就會背了，所以能背誦的時候，那是附帶的作用，不是主目標，主目標是修念佛三昧。得念佛三昧之後，如果真正不攀緣，名聞利養能放下，應該在三五年會開悟。開悟之後，往生到極樂世界品位就高了，這是我們做得到的。這是一個真正有智慧的人，他能這樣做。
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下面兩句有個比喻：
“如珠發光，還照珠體。”
你的真實智慧就照你自己的真實之際，照自性，回光返照。一照自性，你的境界就提升了，跟惠能大師一樣，確實證得自性清淨心。這個清淨心現前，再不會受染污了，他能做得了主。以清淨心待人接物，大慈大悲自然流露，眾生這些疑難雜症，你有能力幫助他解決；你居住的地方不會有災難，哪個地方有災難，你到那邊去，你的能量，現在人講你的磁場，就能化解一方的災難。真正幫助眾生，真正在修積功德。雖修積功德，不執著修積功德的相，為什麼？因為執著，心不清靜了，“我做多少好事，我做多少功德”，心不清靜；做再多的好事，心裡干干淨淨、一塵不染，那叫真實功德。所以極樂世界，這是說阿彌陀佛所修的，阿彌陀佛給我們做的榜樣。
“故極樂水鳥樹林一色一香，悉皆圓明具德。”
全是阿彌陀佛變化所做，真的嗎？真的！一點都不假。阿彌陀佛是自性，一切法都是自性生、自性現的。阿彌陀佛是自性，當然是圓明具德，“圓滿、光明”，這是贊歎自性，具足無量德能、無量相好。
“一一皆是圓圓果海。”
圓滿，圓滿當中的圓滿。諸佛圓滿了，阿彌陀佛的圓滿超過諸佛如來，成為圓圓果海。
“皆是真實之際也。”
那就是自性天真的流露。
“復因一一是彌陀大覺真心，果覺妙德。”
在極樂世界，你所見的、你所聽的、你所接觸的六根所緣的境界，無一不是彌陀大覺真心變化出來的。真心能生、能現，妄心能變、所變，極樂世界沒有妄心，這是諸佛之所贊歎的。十方諸佛裡面有真有妄，唯獨極樂世界只有真、沒有妄。雖然極樂世界有四土，有凡聖同居土、有方便有余土，這兩個合起來一般叫十法界。凡聖同居土是十法界裡面的六道，下面六個法界；上面還有四個法界，佛、菩薩、緣覺、聲聞，叫四聖法界。四聖法界是釋迦牟尼佛的淨土，娑婆世界的淨土；六道是娑婆世界的穢土，這個裡面有嚴重的染污。
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我們住在穢土，是住在一個有嚴重染污的穢土。這種嚴重染污是自己造成的，說實在話是科學技術造成的。沒有科學技術，這個世界雖然是染，不是這麼嚴重。這種嚴重的染污，像我們這樣的年齡體會得非常深刻。中日戰爭的時候，我們才十幾歲，戰爭爆發那一年我十一歲，戰爭結束的時候我十九歲，八年抗戰。就在抗戰那個時期，沒有這麼染污，我們常常逃難，這日本人打著追，我們在前面跑，農村裡面稻田裡頭都有水，有這個小水溝，灌溉的，那個小水溝裡的水都可以喝，干淨，裡頭很清、很澈，裡面還有一些小魚，都在裡頭游。沒有聽說水不能喝的，河水能喝，江水能喝，挑起來就能夠喝。現在不行了，現在水裡都有毒，水被染污了，土壤被染污了。土壤的染污最明顯的，種的青菜有，味道沒有了，我們現在說這個青菜的味道，說出來，沒人懂，為什麼？你們沒見過，你們沒吃過。抗戰時期，那個時候的青菜的鮮味，現在沒有了。抗戰時期的那個時候的草菇，在野外我們小孩出去玩，到野外去玩，看到了都會把它采回來煮起來，隔壁鄰居都聞到你們家蘑菇的香味，現在沒有了；那個吃起來真的是鮮美，現在吃的不是味道。包括現在的稻米都變質了；現在的水果看起來又大又好看，吃起來沒味道，這是什麼？這就是嚴重的染污，人沒有福報！
現在人的福報是什麼？是紙多，鈔票是紙的，家裡堆的紙多。古代人富有的時候他家黃金多、白銀多、金銀財寶多，現在在家堆的紙多。什麼味道都變了，你說肉食，現在人還有貪戀，我聽到這個肉食都感到恐怖。從前的肉食是有味道；現在味道變了。
……
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中國古人有智慧，不搞科技，有道理！隨順大自然是最健康的；違背大自然決定有害。怎麼可以這樣做法？牛羊肉，我們在新西蘭、在澳洲看到的，都養在野外的，大概還可以，那個地方地廣人稀，完全是野生的，在野外長大的；其它地方都關在籠子裡頭養的，我們看到都很難過，不敢吃、不能吃。今天種蔬菜，蔬菜味道也變了，證明什麼？土壤被染污了，水被染污了，所以青菜味道不一樣了。這個要不能夠回頭、不能夠轉變，我們相信人的壽命會縮短，這是違背自然。人吃這種飲食，居住這種環境，壽命自然縮短了。所以佛教我們要用真心對人，對人、對事、對一切萬物都要用真誠心、要用清淨心、要用平等心，不能有自私自利的心，不能有損人利己的心。現在人只顧賺錢，不顧生死，是真的，不是假的，這都是迷惑顛倒。只知道這一生，不知道來生，人死了之後有來生，到那個時候後悔莫及、苦不堪言。
我們在這些年遇到很多附體，我們也看到一些附體的報告，有些寫得很詳細，是真的，一點都不假。災難裡面最嚴重的是戰爭，戰爭死亡的人不容易投胎、不容易轉世，他還是在戰爭，這是佛法講的“一切法從心想生”。他打仗死的，死了他還在打仗，幾百年之後他還在打仗，他沒有想到戰爭沒有了、停止了，沒想到別的。
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