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達真堪布：放下福報得福報

   

有些人學佛修行就是為了賺錢、發財，連晚上做夢都想發財。 如果你真的發財了，你內心裡的煩惱、痛苦不可想像。 錢越多，事越多，心越亂，精神上的壓力越大。

龍樹菩薩說：“積財守財增財皆為苦，應知財為無邊禍根源。”如果你想追求世間的福報、暫時的利益，即使得到了，那也是修來的，而不是求來的。 你想得到這些，只求沒有用，還要修行。 不過，即使你通過修行得到了這些，也沒有多大意義，因為你還是擺脫不了煩惱、痛苦；而且若是你真的發財了，有實力了，你會利用這些福報造惡業，而且所造的惡業會更嚴重，死後會直接墮落惡趣，感受地獄、餓鬼或旁生的痛苦，難以解脫。 所以不能求暫時的利益，不能求世間的福報。 聞法時的發心和動機，不能是為了世間的福報與暫時的利益。

有些人也許會問：“我們這些學佛修行人，是不是不要健康，不要平安，不要名氣，不要錢財了？”不是！ 學佛修行人所追求的是永恆不變的東西：永恆的健康，永恆的平安，永恆的錢財、名利。 那是不是需要特意求或特意修呢？ 不需要！ 你真看破、放下了，真解脫成佛了，健康、平安、名氣等世間的福報自然就有了。

如理如法地修行就像點火，火點燃了，灰自然就有了，不用特意求也有。 當你只求解脫，只求為眾生成就佛果而不考慮自己的得失時，這些世間的福報自然就會有。 只追求自己的利益、世間的福報，對自己有害無益。 你真正追求解脫、追求佛果，世間的福報自然就有了，而且是恆常地有，不變地有，永遠地有，到哪裡都有。 那時，你為了眾生，哪怕是到了地獄、餓鬼道等惡趣，這些福報依然會跟著你，和你形影不離。 因為那個時候，你得到的福報都是恆常的、不變的、本具的、原有的。 所以，學佛修行要放下求世間福報的念頭，斷掉這種慾望，只求解脫、成佛。